以火除灾
古代蒙古社会习俗之一。蒙古人素敬火，认为火能净化万物、祓除不祥。当使者或藩王觐见时，其本人及所携礼物必须在两堆火之间通过;凡贡品及宫廷所用之物，必经巫师以火净化;人死后，死者生前所用物品以及其亲属，均须经行两火之间，以净化除灾;凡被雷电击中之人或物，更要以火净化污秽，祛除灾邪。此俗系自古代北方民族沿袭而来，突厥、拓跋鲜卑等族皆有此俗。《魏书·皇后传》：“国有大丧，三日之后，御服器物一切烧焚”。东罗马皇帝查士丁二世遣使东聘突厥，觐见室点密河汗，即令其行经火焰，以净其身。
古代蒙古社会习俗之一。蒙古人素敬火，认为火能净化万物、祓除不祥。当使者或藩王觐见时，其本人及所携礼物必须在两堆火之间通过;凡贡品及宫廷所用之物，必经巫师以火净化;人死后，死者生前所用物品以及其亲属，均须经行两火之间，以净化除灾;凡被雷电击中之人或物，更要以火净化污秽，祛除灾邪。此俗系自古代北方民族沿袭而来，突厥、拓跋鲜卑等族皆有此俗。《魏书·皇后传》：“国有大丧，三日之后，御服器物一切烧焚”。东罗马皇帝查士丁二世遣使东聘突厥，觐见室点密河汗，即令其行经火焰，以净其身。
即“蒙古坎肩”(2332页)。
明代今云南祥云一带民族地区一种水利工程。此地素称干旱，人们挖了许多地下蓄水池，俗称鱼鳞坑，以积雨水，用渠道联结起来，故称。平时不易蒸发，以备旱时灌溉田地。
见“阔列坚”(2274页)。
见“收回巴尔鲁克山文约”(935页)。
在今云南梁河县县城遮岛街。建于清咸丰元年(1851)。为宫殿式建筑，由一进四堂五院和南北厢房组成，另有胭脂楼、戏楼，共百余间，占地9380平方米，建筑面积7360平方米。土木结构，筒瓦盖顶，八方砖铺地
书名。清乾隆四十年(1775)格琫额纂辑。全书不分卷。按疆域、山川、风俗、土产、文献、城堡、坛庙、衙署、仓储、官制、营伍、兵额、户籍、学校、军械、赋税、差徭、屯政、马政、牲畜、水利、船运、贸易、钱法、
古炊具。南北朝时期，梁益州的僚人用铜铸制的一种炊具。口大腹宽，既轻又薄，极易熟食。
见“额勒里”(2532页)。
见“白霫”(596页)。
藏族部落名。亦称阿拉克硕。在青海玉树境内，牧地横跨子曲河南北。百户驻龙喜寺，下辖百长部落19个，为玉树较早部落之一。明末清初，归青海蒙古和硕特部管辖，亲王达什巴图尔曾赠该部头人台吉爵位，并颁文册，划定