萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，有的地区家家都供。神像一般供在有特异征兆和形状的大树上，如被雷劈或被风刮断;或三树成一半圆形等，被认为有天神栖附其上，便在这种树的近根处刻一人面形像作为天神供奉。也有将木制神偶供在庙中的。祭日由许愿人决定，祭品为牛或猪、羊、鸡等，并请全屯男子陪祭。祭仪是：当天日上三竿时，主人与陪祭者齐集神树前，由※弗力兰(专司祈祷者)焚“僧其格”香草祈祷迎神，献牺牲，参加者皆叩头;弗力兰又祷告，以酒灌猪、羊耳，主人和来宾又叩头;弗力兰再祝告，并上宰杀后煮熟的猪羊肉，参加者再叩头;最后是弗力兰祝祷送神，主人和来宾叩头谢神，祭仪毕。
契丹语音译，“兴盛”之意。辽世宗耶律阮的宫卫※积庆宫契丹语音译为“耶鲁盌斡鲁朵”。
①波斯文音译，原意为“沿门乞讨”，后衍变为“修行者”、“苦修者”之意，或译为“苦行僧”、“托钵僧”。专指按苏非派学说完成修炼功课的修道士，是元代伊斯兰教苏非教团的高级成员。通常穿着特别服饰，忍饥挨冻，
?—1861清宗室。满族。爱新觉罗氏。怡格亲王奕勋之子。嘉庆二十四年(1819)，袭怡亲王爵。道光年间(1821—1850)，在御前大臣行走，受顾命。咸丰年间(1851—1861)，历左宗正、宗令、侍
1820—1892藏传佛教宁玛派僧人。全称绛央钦泽旺波·衮噶丹白坚赞贝桑布。藏族。生于德格，出身贵族虐氏。12岁被认定为活佛。道光二十年(1840)，周游卫藏3大寺及萨嘉寺，寻访圣迹，依150余大德为
唐宋时期辰州少数民族的总称。以居地为族称。分布在今湖南西部沅水流域，卢、酉、辰、巫、叙五条溪水发源地区。秦汉以来泛称※荆蛮”、※黔中蛮、※武陵蛮、※五溪蛮。传说为※槃瓠蛮之后裔。宋泛称※溪峒蛮。有※仡
我国自称达让的僜人使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族景颇语支。主要分布在西藏自治区林芝地区察隅县南端与印度接壤的地区。使用人口800左右。以察隅县下察隅区巴安通乡夏尼村的达让僜语为例：语音特点：单辅音
?—1343元至正初湖广瑶族起义首领。湖广道州路(今湖南道县)人。瑶族。至正元年(1341)四月，与蒋丙等人于道州路大江源、白岭源等山区发动瑶民抗元斗争。不久，江华、永明、桂阳及广东连山、广西贺州等地
1721—1791清代西藏地方政府官员。亦作阿旺楚臣，全称噶勒丹锡哷图萨玛第巴克什。生于甘南卓尼察多地方。于擦多寺出家，成年后，入色拉寺麦扎仓学闻佛法。博学多识，由“翁则”晋“堪囊”学位。乾隆二十八年
?—1176金大臣。字子坚，辽阳(今辽宁辽阳市)人。渤海族。李氏。金世宗母、睿宗完颜宗辅贞懿皇后弟，辽桂州观察使雏讹只子。世仕辽，金初降金。天会二年(1124)，授世袭谋克，为行军猛安。八年，授礼宾副
?—408北魏大臣。代人。鲜卑拔拔氏(后改长孙氏)。代王拓跋什翼犍时，年13，选为内侍。后从拓跋珪投奔独孤及贺兰部，常侍左右。登国(386—396)初，为大将，从征匈奴独孤部刘显及库莫奚、贺兰部，俱有