会同
辽太宗嗣圣皇帝耶律德光年号。938—947年，凡10年。
辽太宗嗣圣皇帝耶律德光年号。938—947年，凡10年。
清代掌管皇族事务的中央机构。顺治九年(1652)，仿明制设立，位列内阁、六部之上。置宗令1人、左右宗正各1人、左右宗人各1人，皆于王公贵族中选任，掌皇族之政令，管本府之官属，凡※宗室、※觉罗，均受其管
我国部分布依族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族侗水语支。分布在贵州省荔波县方村、阳凤、地莪、播尧、茂兰等乡。操这种语言的约1万余人。其人多姓莫，故称莫家。莫家人一般都会说布依语，并唱布依族民歌。不同地区
?—1770清朝将领。蒙古镶黄旗人。博尔济吉特氏。定北将军班弟之子。初授三等待卫，后授头等待卫。乾隆十九年(1754)，授察哈尔总管，赴西路军营。二十年十月，袭一等诚勇公，授镶红旗蒙古都统。二十一年，
县名。藏语称“佳桑”，意为“铁桥”。在四川甘孜藏族自治州东部、大渡河沿岸。五代孟蜀时，置碉门、黎、雅、长河西、鱼通、宁远六军安抚司。宋因之，隶雅州。元置六安抚司，属吐蕃等处宣慰司鱼通万户府。后改六番招
参见“更六兀”(1048页)。
明代蒙古对人的称呼之一。蒙古语音译，亦译赛音库蒙，汉译为“好人”。意思有多种：①指与“恶人”相对的“好人”。 ②称平民中的上等阶级或富有者。其人身虽隶属于贵族、领主，并向领主交纳贡赋，服兵役、差役(可
萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各
金代牌符。又称递牌。初，女真人尚无文字，诸部长各刻信牌，交互驰驿。至完颜杨割(盈歌，1053—1103在位)时，采用完颜阿骨打建议，禁诸部擅制牌号，自是号令乃一。完颜阿骨打建国后于收国二年(1116)
见“楛矢石砮”(2164页)。
明代东蒙古城镇名。土默特部首领※俺答汗主持兴建，由投靠俺答汗的白莲教徒丘仝等组织汉族工匠施工。约建成于嘉靖三十六年(1557)。据《三云筹俎考》、《大清一统志》等所载，地点在※丰州滩西部，约在今土默特