伽木隆宣慰司
明代藏族土司名。地在今四川甘孜、阿坝两藏族自治州交界地域。建置确凿年代欠详。史载正统九年(1444)正月，明廷应四川伽木隆宣慰司之请，命喇嘛班丹伦竹为其地灌顶国师。八月，宣慰使克罗俄监灿奏伽木隆西北境哲元窝寺，有僧人耶舍朵儿只巴藏卜为众所服，愿以土地、人民内属，请以一名分委任之，并派人导之入朝。明廷遂命耶舍朵儿只巴藏卜为净修崇善国师，给银印、诰命，赐之衣帽。后，宣慰司依明定例朝贡，其官员依土官袭替例世袭。
明代藏族土司名。地在今四川甘孜、阿坝两藏族自治州交界地域。建置确凿年代欠详。史载正统九年(1444)正月，明廷应四川伽木隆宣慰司之请，命喇嘛班丹伦竹为其地灌顶国师。八月，宣慰使克罗俄监灿奏伽木隆西北境哲元窝寺，有僧人耶舍朵儿只巴藏卜为众所服，愿以土地、人民内属，请以一名分委任之，并派人导之入朝。明廷遂命耶舍朵儿只巴藏卜为净修崇善国师，给银印、诰命，赐之衣帽。后，宣慰司依明定例朝贡，其官员依土官袭替例世袭。
旧时西藏地方封建政权为保证各驿站所需人畜差役随派随到而规定的一项制度。由负担※宗解和※萨璀差的※差巴按其负担的耕地※岗墩数，事先派出乘畜、驮畜和人夫轮流到交通要道各驿站等候，以便供持※乌拉牌票的过往官
东乡族以血缘为基础的家族组织。以血缘亲疏又分“大家伍”与“亲家伍”。“大家伍”系同一曾祖父或高祖父后代的单个家庭构成;“亲家伍”系同一祖父的后代组成的单个家庭。“亲家伍”的职责为会商办理婚丧祭祀，排解
见“耶律涅鲁古”(1327页)。
即“合懒路”(835页)。
明清四川羌族地区土司名。洪武七年(1374)置。司治今阿坝藏族羌族自治州茂县东北陇木头。其长官陇木人，杨姓。官职世袭。辖玉亭、神溪等12寨。嘉靖间(1522—1566)，长官使杨翱随总兵何卿征白草羌有
?—1150金皇族、大臣。本名赛里，亦作塞里。女真族。完颜氏。金源郡王习不失孙。真定留守鹘沙虎子。天辅元年(1122)，从都统完颜杲取中京(今内蒙古宁城县西北大明城)，袭辽天祚帝于鸳鸯泺(今河北省安固
渤海国宗室。渤海创建者※大祚荣子，第二世王※大武艺同母弟。唐中宗神龙元年(705)，渤海受唐侍御使张行岌招慰后，奉父命随张行岌入唐朝贡，留侍宿卫。玄宗开元元年(713)归国。时黑水靺鞨累入唐朝贡。唐于
见“捕喝”(1854页)。
见“丹却嘉措”(378页)。
古地名。位于江西吉州(今吉安)境内。相传湖南土家族彭氏祖先出于此，有“赤石蛮”之称。其地有山寨，上可容兵数万。彭氏立堡寨于仁寿，为赤石洞豪酋。唐末五代初，始自江西入湖南，略定一方，后与今土家族先民相融