北周、隋将领。字遵道。代郡(治今河北蔚县西南)人。鲜卑侯莫陈氏。大司徒※侯莫陈崇子。西魏大统(535—551)末，以父军功赐爵广平侯，累迁开府仪同三司。北周武帝时，从滕王宇文击龙泉、文城胡，迁司武，加振威中大夫。大象二年(580)，拜昌州刺史，未行，次年，杨坚代周，加上开府，进爵升平郡公，寻拜延州刺史，数年转陈州刺史。隋开皇九年(589)平陈之役，以行军总管从秦王杨俊出鲁山道，与行军总管段文振渡长江，安集归附。寻拜饶州刺史，迁瀛州刺史，在职数年，甚有惠政。十七年(597)，坐与秦王杨俊交通免官，后拜邢州刺史。仁寿二年(602)，征入朝，进位大将军，拜桂州总管、17州诸军事。任内，“大崇恩信，民夷悦服”。炀帝即位，因兄梁国公芮坐事徙边，被征归京师，数年后，拜恒山太守，改南海太守。越4年，卒于官，谥定。
西汉时西南夷鉤町王。夜郎国鉤町(在今云南广南县境)人。成帝河平年间(公元前28—前25)，与夜郎王※兴及漏卧侯※俞互争雄长，屡举兵相攻。汉成帝遣使调解，不听。牂柯太守陈立召兴杀之，以其头示众。禹与俞震
?—303十六国时期成汉宗室。字玄政。先世巴西宕渠(今四川渠县东北)賨民，东汉建安末，迁居略阳临渭(今甘肃秦安县东南)，号巴人。※李虎孙，※李慕子。西晋惠帝元康(291—299)末年，当弟※李特等随略
古代蒙古社会习俗之一。蒙古人素敬火，认为火能净化万物、祓除不祥。当使者或藩王觐见时，其本人及所携礼物必须在两堆火之间通过;凡贡品及宫廷所用之物，必经巫师以火净化;人死后，死者生前所用物品以及其亲属，均
有三种含意：①全世界民族消亡的途径和方式。指全世界建立共产主义社会以后，各个民族特征和民族差别逐步消失，形成为一个没有民族界限的人类整体的历史过程。民族融合是一个漫长的历史发展过程。在资本主义社会里，
唐代奚(又作库莫奚)族部落名。一作阿荟部。原为一氏族，据《周书》称，奚族早期有五部，“有阿会氏者，最为豪帅，五部皆受其节度。”入唐，发展为部落。活动于饶乐水(今西辽河上游西喇木伦河)南部一带。唐太宗贞
即“意侯奢”(2384页)。
见“亦罕河卫”(873页)。
?—410南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏。始祖※木骨闾第六世孙，※缊纥提子。原与父率部居柔然西部，据有今河套以北、西到甘肃额济纳河流域，服属鲜卑拓跋部。拓跋什翼犍(320—376)卒后，与父及诸兄弟趁机
亦称要粮。解放前云南地区一些少数民族保留的一种原始互助习俗。缺粮者携带一只小鸡或一小捆烟叶、一点酒等小礼物到有粮食的亲友家去，就可取回粮食，日后不需偿还。如云南金平县的苦聪人，只要有人来讨粮，即使自己
官名。总旗系明代千户所的低级军官，在百户之下。明清在青海、甘肃等少数民族地区，授投诚之当地头目任此职，令其谨守疆土，约束土民，服从征调，为武职小土官。准世袭。