保八
元朝官员、文士。又译宝巴。字公孟，号普庵。蒙古人(一说色目人)。居洛阳。少好学，精易理。著有《易原奥义》1卷、《周易原旨》6卷、《周易尚占》2卷，爱育黎拔力八达(仁宗)为东宫太子时，任大中大夫，曾以此书进，受太子嘉纳。累官黄州路总管。
元朝官员、文士。又译宝巴。字公孟，号普庵。蒙古人(一说色目人)。居洛阳。少好学，精易理。著有《易原奥义》1卷、《周易原旨》6卷、《周易尚占》2卷，爱育黎拔力八达(仁宗)为东宫太子时，任大中大夫，曾以此书进，受太子嘉纳。累官黄州路总管。
白族特有的宗教信仰。意为本境之主，即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜，随着时代的前移，信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄，大到人烟密布的大理城，均立有本主，供奉于本主庙内。有木雕
539—597北周、隋官员。又名会，字平东。昌黎徒何(即徒河，今辽宁锦州)人。其先世鲜卑慕容氏，后归附北魏，改姓豆卢。陇右总管府长史、沃野县公※豆卢永恩长子。北周时，以父功，赐爵临贞县侯，寻授大都督，
明初云南澄江府土官。一作秦普。彝族。洪武十五年(1382)归附，总兵官拟充路南州土官。十七年赴京朝觐，授澄江府路南州(治今路南彝族自治县)同知。建文四年(1402)进京朝贺。永乐元年(1403)，奉旨
?—1191金大臣。本名习显。女真族。徒单氏。汾阳军节度使况者之子，左丞相※完颜希尹之甥。其先金源县(治今辽宁朝阳县西北喀喇沁)人，后徙居比古土之地，后随猛安徙山东，占籍莱州(今山东掖县)。善骑射，有
见“丰琶部落”(199页)。
描写壮族风俗的诗篇。5首。唐柳宗元(773—819，字子厚，河东解，今山西运城县解州镇人)撰;一说明桑悦(字民，江苏常熟人)撰。内容专载柳州壮族风俗习惯：其一写壮族青年男女抛绣球、鸡卜、传木刻;其二写
见“鄂吉”(2047页)。
藏语音译。又作“甘丹颇章”，意为“兜率宫”。十六世纪初，帕木竹巴的实力有所恢复，于明正德十二年(1517)从拉萨赶走仁蚌巴势力，根敦嘉措(后追认为二世达赖)返回哲蚌寺，任堪布。次年，恢复拉萨祈愿大法会
准噶尔地名。位于今新疆额敏县西南一带。汉时为匈奴右地，魏时隶属乌孙，后相继为高车、突厥、葛逻禄等占据。准噶尔部据有西北地区时，以其地广阔饶水草，为杜尔把、阿克巴、推素隆、伊克胡拉尔、赉吗里木5集赛驻牧
封建王朝按编户财产状况划分等级，据以确定赋役多少和轻重的一种制度。两宋乡村主户分五等，坊郭户分十等。金代验土地、牛具、奴隶数分上、中、下三等，有些地方复将每等分为三级，故又称三等九甲或九等户。充当军户