保安三庄
地名。保安族聚居地。原指今青海同仁地区的保安、下庄、尕撒尔之地。清咸丰(1851—1861)年间，因受当地部分土司、头人的欺压，及农田水利灌溉等问题引起纠纷，发生大规模的民族械斗而东迁，徙居今甘肃大河家等地。1954年成立民族乡时，将大墩、甘河滩、梅坡三个村庄，也习惯称为保安三庄。1958年后，甘河滩与梅坡合并为甘梅，故又将甘梅、大墩、高李三地统称为保安三庄。
地名。保安族聚居地。原指今青海同仁地区的保安、下庄、尕撒尔之地。清咸丰(1851—1861)年间，因受当地部分土司、头人的欺压，及农田水利灌溉等问题引起纠纷，发生大规模的民族械斗而东迁，徙居今甘肃大河家等地。1954年成立民族乡时，将大墩、甘河滩、梅坡三个村庄，也习惯称为保安三庄。1958年后，甘河滩与梅坡合并为甘梅，故又将甘梅、大墩、高李三地统称为保安三庄。
?—1252察合台汗国第三代汗。又译也速忙可。蒙古孛儿只斤氏。※察合台之子。太宗后乃马真氏称制元年(1242)察合台死后，由孙合剌旭烈兀监国。五年太宗子贵由即蒙古国大汗位后，以舍子传孙为非，废黜合剌旭
※喀喇汗王朝汗族。阿里阿尔斯兰汗之子。“阿尔斯兰伊利克”意为“狮子王”，地位比汗低一级。领地为费尔干地区，首府在乌兹干。999年率军进攻布哈拉(今中亚不花拉)，灭萨曼王朝，俘末代国王阿布都·马利克，将
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“火神爷”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时因取火困难，对火十分敬畏，认为火有神主宰，尊称为“佛架玛发”。虽无供奉的具体神偶，但对火的禁忌很多：不能跨越火
元朝封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。至顺二年(1331)，宪宗蒙哥子玉龙答失孙彻彻秃由武宁王进封。
中国少数民族之一。自称昂、达昂、尼昂、纳昂、冷、梁、汝买、纳安、诺买等，他称崩龙，旧称崩龙族。1985年9月正式改为德昂族。分布在云南潞西、镇康、梁河、盈江、陇川、龙陵、瑞丽、耿马、永德、保山、澜沧等
壮语音译。壮族男性宗教职业者称谓。亦称“布道”。意为“师公”、“道公”。流行于广西。主管村寨中安神、驱鬼及祭祀等事宜。由先祖传袭或拜师承袭。尊奉莫一大王、白马娘娘、花婆圣母、释迦牟尼、张天师等为祖师。
?—1282元朝将领。哈剌鲁氏。善骑射。自幼入质于成吉思汗，充第二斡耳朵(帐殿)忽兰可敦位下撞马奶官。曾从成吉思汗平定西夏。太宗(1229—1241年在位)时，随皇子阔出平定河南，皆有功。宪宗九年(1
寺庙名。又称桑鸢寺、桑伊寺，全称“吉祥红岩无边不变天成寺”。公元779年赞普赤松德赞建。地处拉萨东南扎囊县，雅鲁藏布江北岸。原寺屡遭破坏，今寺基本上是七世达赖时重建。藏史载，此寺仿印度欧丹富多梨寺形制
蒙古族吹管乐器。亦称毕利古，蒙古语言译。汉族称之为蒙古角、大号筒、大长角号、小长角号。源于藏族，藏语称为“筒钦”(意为大号)，在寺庙中使用。明代西藏画师所作《八思巴唐卡画传》中，有一轴表现元朝帝师※八
南朝齐、梁对※吐谷浑国的称呼。因其地在今青海境内黄河之南而得名。辖境东至叠川，西邻于阗，北接高昌，东北通秦岭，方千余里。其首领慕璝、慕利延、度易侯、伏连筹等曾先后被夏国赫连定、南朝宋、齐、梁封为“河南