俟利发失钵屈阿栈
唐代※黠戛斯首领。“俟利发”为官号，职位极崇，掌一方军权。初受薛延陀制约，薛延陀被灭后，于唐贞观二十二年(648)，亲至长安(今西安)，受到唐太宗殊遇，设宴欢迎，热情款待。在酒宴上，向唐太宗请封，表示“臣既一心归国，望得到官职，执笏而已”。唐廷遂在黠戛斯地区设立坚昆都督府，隶属于燕然都护府管辖。并封其为左屯大将军，兼坚昆都督。为黠戛斯正式入唐朝版图起了一定作用。
唐代※黠戛斯首领。“俟利发”为官号，职位极崇，掌一方军权。初受薛延陀制约，薛延陀被灭后，于唐贞观二十二年(648)，亲至长安(今西安)，受到唐太宗殊遇，设宴欢迎，热情款待。在酒宴上，向唐太宗请封，表示“臣既一心归国，望得到官职，执笏而已”。唐廷遂在黠戛斯地区设立坚昆都督府，隶属于燕然都护府管辖。并封其为左屯大将军，兼坚昆都督。为黠戛斯正式入唐朝版图起了一定作用。
碑铭。乾隆二十四年(1759)立于北京国子监。清高宗弘历撰文，以满、汉文镌刻。分前后两部分。前半部引言，后半部为四言韵文。记述大小和卓木引兵叛乱及清军出师击敌经过。为研究清军平定布拉呢敦、霍集占之乱重
见“剖阿里”(1905页)。
亦作“织贝衣”。旧时台湾高山族泰雅人制作的一种服饰。是用一种砾磲贝切成细片，磨成细小贝珠，然后将珠穿缀成一串串，缝饰在麻布衣或裙上，故称。一件贝珠衣通常缀有数万颗贝壳珠，颇具特色。
清代科布多地区军政长官。乾隆二十六年(1761)置。有参赞大臣、办事大臣各1人。驻科布多(今蒙古国境内科布多)。主管赛音济雅哈图盟左、右两翼、札哈沁、明阿特、阿尔泰乌梁海、阿尔泰诺尔乌梁海、布尔罕河新
参见“奥扑”(2251页)。
明代全蒙古的统称。蒙古语音译，意为“四十四”。汉语译作“四十四部”、“四十四万户”、“四十四万人众”等。实为概数，非指具体户数或人数。当时蒙古人习惯称东蒙古(鞑靼部)为“都沁”(四十万)，称西蒙古瓦剌
亦称合掌露齿菩萨像。典型辽代佛教塑像。现藏于山西大同下华严寺薄伽教藏殿内。辽代佛教塑像突破一般佛像的静寂、肃穆之风，以形象生动、亲切感人、极富生活气息而著称，在我国艺术史上占重要地位，是像为辽塑代表作
金封爵，次国一字王号。天会中(1123—1135)太宗子完颜宗雅、皇统中(1141—1149)太祖孙完颜充先后受封。辽阳渤海人高桢，天眷中(1138—1140)亦以镇压奚、霫军民及警卫中京，进封代王。
西夏大臣。党项羌族。夏崇宗时(1086—1139)曾五使辽国：贞观四年(1104)六月，宋夏灵州川之役，夏败，奉命与田若水赴辽国求援。五年正月，复奉使如辽求援，请辽出兵伐宋。同年十二月，同田若水三使辽
吐蕃、契丹、女真、蒙古、达斡尔等族中盛行的传统体育活动之一。又称击球、蹴球、击球。源于唐、宋。一说来自西藏，一说唐初由波斯传入。类似今马球。始盛于宫廷，后风靡全国。《辽史》多有契丹皇帝参与击鞠的记载，