北魏宗室。鲜卑元氏(拓跋氏)。河间太守乐城侯兴都次子。太武帝拓跋焘时为羽林中郎，随帝南征，赐爵兴平子。献文帝拓跋弘即位，累迁侍中。讨平丞相乙浑之反，迁尚书令，改封东阳公。孝文帝宏即位后，封东阳王，拜侍中、司徒公。奉敕制决疑难案事300余条。以执心不二，诏赐其入八议，享受优遇，即传示子孙，犯至百，听责数恕之;放其同籍丁口杂使役调，永受免除;若有对其谗毁者，即加斩戮。太和三年(479)，迁太尉、录尚书事。博记国事，深受孝文帝和冯太后敬纳。十六年(492)，援例降王爵，封平阳郡公。翌年，孝文帝南征，受命与广陵王元羽留守平城。十八年，迁都洛阳，以其为太傅、录尚书事，留守平城。迁都督，领并州刺史。改封新兴公。雅爱本族风俗，对变俗迁洛、改制官服、禁绝旧语等，皆所不愿。二十年(496)，因子元隆等谋立阳平王元颐，反对孝文帝迁洛变俗，事败被诛，受株连，被削职为太原民。时年垂80，犹随帝至洛阳，后还晋阳(今山西太原西南)。二十三年(499)，宣武帝元恪即位，自晋阳赴洛阳居住，以勋臣，历仕六世，封为三老。景明四年(503)卒，追赠左光禄大夫、冀州刺史，谥平。
解放前景颇族最隆重的生产祭祀活动。“官庙”为汉称，景颇语称“能尚”，每个山官辖区都有一座，是辖区宗教活动中心，实际是一座没有四壁的茅屋，内供天鬼、地鬼及官家的祖先鬼，但无偶象，只竖若干鬼桩。每年由山官
见“锵清”(2452页)。
贵州彝文古籍。彝语原名《哎哺啥呃》，意为《清、浊二气的影形》。为古代彝文文史资料汇编。五十年代初从贵州省大方县陈朝光家中发现，1958年送交北京民族文化宫收藏，后由贵州毕节地区彝文翻译组将部分译成汉文
十六国时期陕西关中渭北地区羌人的总称。分布地区西起陕西旬邑马兰(栏)山，东至大荔、合阳、李润堡、杏城为主要居地。首领称王。有北羌王盆句除、北羌四角王薄句大等，曾掀起反抗前、后赵的斗争。
藏语音译。意为“食肉赤面者”。藏史对古代藏族先民的称谓。反映了藏族古代先民原始生活的情况。唐代汉文史籍称之为“赭面国”。唐代吐蕃人习以赭色饰面，故称。此俗并影响到唐代宫庭皇族仕女的装扮。详参“赭面国”
见“旦利皆部”(551页)。
中国少数民族之一。自称“拉祜普”、“拉祜纳”、“拉祜西”。清代汉文史籍称“倮黑”，解放后统称“拉祜”。人口411476 (1990年)，主要分布在云南省思茅、临沧地区，其中50%聚居在澜沧拉祜族自治县
藏语音译，意为“秘书处”。原西藏地方政府所属管理僧官的机墈。设仲译钦布(大秘书)4名，均为四品僧官。初凡僧官的培养、任免、升调，皆由其拟具名单，呈请噶厦转呈达赖喇嘛或掌办商上事务者核准任用。乾隆五十六
纳西族传统民族节日。每年正月二十日举行。明清时期形成。纳西语叫“白沙堂美空捧”，意即“白沙大宝积宫开门”。是明代建筑的“大宝积宫”、“琉璃殿”、“大定阁”等寺庙每年的开门日。是日人们分别去各寺庙烧香拜
用生牛奶制作的酸奶。参见“温格尔”(2282页)。