火范文>历史百科>民族起源>克木语

克木语

我国克木人使用的语言,属于南亚语系孟高棉语族克木语支。分布在我国西双版纳傣族自治州的孟腊县和景洪县,约有人口1700人。在国外,克木族主要分布在老挝北部地区,约有30万;越南约有3.25万,是越南54个民族之一;泰国约有4000人。克木语有如下特点:单辅音共有30个,复辅音比较丰富,共有47个。单元音10个,复元音24个,元音分长短。单音节词占优势,大部分由辅音和元音构成的音节都有词汇意义。有些词素必须带上附加成分才有明确的意义。克木语的附加成分比较丰富。克木语的主要语法手段使用虚词和词序来表示,没有性、数、格等形态变化。语序是:主语—谓语—宾语。以名词、量词为中心的修饰成份在中心词之后。克木语有两个方言,即克木曼买方言和南谦(卡别)方言,没有土语差别。国外早有人研究克木语。瑞典学者林德英、史万蒂森等对老挝的克木语作了大量的调查,并著有《克木语音位学与形态学》等书。

猜你喜欢

  • 噶丹颇章

    藏语音译。又作“甘丹颇章”,意为“兜率宫”。十六世纪初,帕木竹巴的实力有所恢复,于明正德十二年(1517)从拉萨赶走仁蚌巴势力,根敦嘉措(后追认为二世达赖)返回哲蚌寺,任堪布。次年,恢复拉萨祈愿大法会

  • 尼古扒

    傈僳语音译,意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦,主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼),不能用咒语驱鬼或杀鬼,也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨

  • 李元儒

    见“鼎新律”(2225页)。

  • 马忠辰

    1876—1954近代书画家。号小波。安徽省太和县城关人。回族。请末书画家马存一之子。幼年随父习书作画,好学深思,颇得书画之三昧。擅长梅、兰、竹、菊,与画家米建凯同龄,自幼成莫逆之交,经常互相切磋技艺

  • 壮文

    我国壮族使用的拉丁字母形式的拼音文字。早在南宋时期,壮族地区民间就流传着一种“方块壮字”或叫“土俗字”。这种字是在汉字基础上创造的,使用范围不广,也无统一规范,壮族民众多使用汉文。1955年创制了拉丁

  • 乌顿柱

    鄂伦春族旧时住屋的一种。鄂伦春语音译。俗称“土窑子”。流行于今小兴安岭地区。毕拉尔路鄂伦春人解放前冬季多住这种房。其构造是:在地上挖一长方形、一人多深的坑,上以圆木搭盖,铺以蒿草,培土踩实。坑内有冷铺

  • 忽把卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》改作喀巴卫,并说清代喀巴岭,在凤凰城(今辽宁省凤城县)西南30里。

  • 钟锦

    即“钟根”(1666页)。

  • 晋熙蛮

    南北朝晋熙郡诸民族的总称。以郡名为族称。分布在今安徽潜山一带。北魏太和(477—499)初,首领梅式生率部举兵,斩北魏晋熙太守阎湛之、晋安王子勋等,附刘宋。受封为高山侯,食所统牛岗、下柴2村30户。其

  • 巴雅尔堪布

    又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语,有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布,曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制,择定十世达赖喇嘛转世灵童,后奉