刀维屏
1736—1781
清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀绍文长子。乾隆三十二年(1767)，缅甸木梳王入侵，其父因懦弱怯敌被革职后，继为宣慰使。三十七年(1772)，又遭缅军侵，不能御，移宣慰司于九龙江内之小勐养。翌年，听信婿诏勐等离间，与清廷结怨，携家逃勐勇后返回，被清廷拘宁洱，解送昆明，革职。子诏占、侄诏麻哈捧及诏麻哈戡喃均未得承袭，遂携家潜逃。后投归，被监禁。四十六年死于昆明。
清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀绍文长子。乾隆三十二年(1767)，缅甸木梳王入侵，其父因懦弱怯敌被革职后，继为宣慰使。三十七年(1772)，又遭缅军侵，不能御，移宣慰司于九龙江内之小勐养。翌年，听信婿诏勐等离间，与清廷结怨，携家逃勐勇后返回，被清廷拘宁洱，解送昆明，革职。子诏占、侄诏麻哈捧及诏麻哈戡喃均未得承袭，遂携家潜逃。后投归，被监禁。四十六年死于昆明。
书名。清代西藏地方志书。分上、下两册(另有与之相同之手抄本称《乾隆西藏志》，分上、中、下3册)。成书于乾隆五十七年(1792)。主要记述清军两次入藏驱逐侵藏之准噶尔部策妄阿拉布坦，康济鼐等4名噶伦简历
见“迺贤”(1347页)。
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书·契丹传》，《辽史》沿袭之，然他载有异，该书“显祖纪”与“勿吉传”即将此部与※“黎”部合记为一※“匹黎尔”部，《册府元龟》与《通典》记为“匹黎”。据契丹古老
成吉思汗的镇远黑纛。亦称四斿神矛。传说是从天而降，木华黎建议供奉，出征时高举，作为战神化身和克敌致胜精神力量的象征。鄂尔多斯成吉思汗陵供奉者像一柄作战用的矛头，长约尺许，一尖两刃，里厚外薄，其下有孔，
即“仰吉八里”(801页)。
见“怛逻斯”(1501页)。
见“术赤”(489页)。
亦作都木达洪。蒙古语音译，意为“中等地位者”、“普通人”、“无职务者”。蒙古社会平民阶级中的中等户。一般不担任官职，拥有一定财产，少数拥有家仆。平时是封建领主征用实物的主要对象，战时充当骠骑兵，装兜兵
古地名。为今浑江注入鸭绿江处。三国魏正始(240—249)中，幽州刺史毌丘俭督诸军步骑万人讨高句骊，在此与高句骊军大战。
金封爵，小国一字王号。至宁元年(1213)，宣宗第三子完颜守绪(哀宗)受封。守绪，元兴二年十二月(1244年初)即帝位。改元正大。行招抚地方武装，停止攻宋、专力抗御蒙古之策。正大九年(1232)三峰山