刘景兴
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。出身宗教世家。祖、父皆善写阿拉伯文经书。幼承家学，研习《古兰经》及阿拉伯文书法。刻苦努力，历年不辍。继承遗矩，博采众长，成一家风格。且毛笔、改兰书法俱佳。其特点是：间架严密，萧森沉雄，令人生怵惕感。曾掌教于天津南大寺。书赫津门，与清真北大寺写经家曹金藻齐名，有“南刘北曹”之誉。其墨迹流散于各清真寺及民间颇多。清真南大寺殿壁16扇屏联所书各种变体经文，皆其杰作。
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。出身宗教世家。祖、父皆善写阿拉伯文经书。幼承家学，研习《古兰经》及阿拉伯文书法。刻苦努力，历年不辍。继承遗矩，博采众长，成一家风格。且毛笔、改兰书法俱佳。其特点是：间架严密，萧森沉雄，令人生怵惕感。曾掌教于天津南大寺。书赫津门，与清真北大寺写经家曹金藻齐名，有“南刘北曹”之誉。其墨迹流散于各清真寺及民间颇多。清真南大寺殿壁16扇屏联所书各种变体经文，皆其杰作。
见“东钁里”(513页)。
清朝武官。蒙古正白旗人。博尔济吉特氏。世居翁牛特地方。原为察哈尔部宰桑。天聪六年(1632)，察哈尔林丹汗兵败，遂率700人来归，以多尔机达苏喇海等百余人复叛，率众围之，与之偕至，受太宗嘉奖，特授二等
明代东蒙古※六万户之一。明人异译作“罕哈”。属※左翼三万户，下属12鄂托克。分布于罕哈河(今哈勒哈河)流域，因河得名。正德五年(1510)，助达延汗征服右翼三万户，统一蒙古。不久，※内五鄂托克喀尔喀被
见“卜寨”(18页)。
1804—1871清朝大臣。蒙古正红旗人。乌齐格里氏。字艮峰。道光九年(1829)进士，改翰林院庶吉士。十二年(1832)，授编修。十三年，任翰林院侍讲、侍读。十五年，充会试同考官。二十四年(1844
见“呾蜜”(1388页)。
?—1215金大臣。本名福兴，亦作复兴，字维明。女真族。完颜氏。益都尹郑家之子。幼好学，通经史。袭塔割剌讹没谋克。大定十五年(1175)，选充符宝祗候，历任笔观直长、中都右警巡使、皇太孙(金章宗)侍正
1713—1750清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。出生于内蒙古乌喇特中旗。台吉察罕之子。蒙古族。康熙五十一年(1712)，席力图呼图克图四世圆寂后，经寻访被确认为转
书名。金末元初人段克己、段成己兄弟的诗文集，8卷(诗6卷、乐府2卷)。因二人早年以文章著名于时，被礼部尚书赵秉文举为“二妙”，故以是名集。克己字复之，人称遁庵先生，金末进士，金亡20余年后而卒，终身不
苗疆古迹。又名吴公祠或吴鹤堂。建于清咸丰(1851—1861)年间。是苗民为纪念苗族教育家※吴鹤自筹资金所建的祠堂。吴鹤为明代辰州镇溪上涝(今吉首境)人。曾在苗疆开办学堂，招收苗族生徒，义务教学。为使