古代北方游牧民族之音乐。皆马上乐。以鼓吹乐器角、笳、笛、觱篥等为主，乐曲、歌辞最初也是主要反映游牧民族的生活。鼓吹本军旅之音，骑在马上奏之。渊源于我国北方游牧民族之音乐，传入内地后，在汉代发展成鼓吹乐。自汉以后，北狄乐总归鼓吹署。拓跋鲜卑所建北魏之乐府始有“北歌”，亦名“真人代歌”，上叙祖宗开基所由，下及君臣废兴之迹，凡150章，令宫女早晚在掖庭中歌唱。时除鼓吹乐器外，还与丝竹合奏。周、隋之际，始与西凉乐杂奏。至唐代，其可知者有鲜卑、吐谷浑、部落稽(步落稽、即稽胡)之马上乐，存有53章，但大都以鲜卑语记录，未译成汉语，而名目可解者仅有6章：慕容可汗、吐谷浑、部落稽、钜鹿公主、白净王太子、企喻等，多为十六国北朝时期鲜卑歌曲。此乐对我国鼓吹乐之形成和发展产生颇大影响。
土族他称。蒙族、藏族对土族的称谓。“嘉”意为“汉”、“中国”，“嘉呼尔”意即为“汉地的蒙古人”。参见“土族”(63页)。
辑译自汉文的西夏文儒学著作。中兴府承旨番大学院学正曹道安集译。写本，蝴蝶装。页面19.5×13.5厘米，面8行，行22—25字。仅存下卷，计36面。分为婆媳、伯叔侄、姑侄女、兄弟、姐妹、夫妻、妯娌、舅
即“冉瞻”(564页)。
大成国农民革命领袖之一黄鼎凤(贵县壮族)的称号。参见“黄鼎凤”(2020页)、“大成国农民革命”(101页)。
西汉时西南夷鉤町王。夜郎国鉤町(在今云南广南县境)人。成帝河平年间(公元前28—前25)，与夜郎王※兴及漏卧侯※俞互争雄长，屡举兵相攻。汉成帝遣使调解，不听。牂柯太守陈立召兴杀之，以其头示众。禹与俞震
苗族民间节日。又称姊妹节。源于母系社会氏族外婚制。后相沿成俗，演变成节日。每年农历十二月和第二年三月间举行，各地有所不同。以寨为单位，备酒宴邀请外村寨青年及亲友。宴席上备有五颜六色的糯米饭。进行男女青
准噶尔时期天山南路货币。“普尔”，维吾尔语意为“文”。质以红铜制成。故又称红钱或普尔红钱。制小而厚，式椭圆，首微锐，中无方孔。策妄阿拉布坦统治时，正面铸其名，背面附维吾尔文。每当大台吉新立，钱面皆易名
云南地方史书。清冯苏(1627—1692，字再来，号蒿庵，浙江临海人)撰。上下卷。为作者任永昌(治今云南保山)推官时所作，成于康熙四年(1665)。有康熙间刻本，其后翻者有《台州丛书》、《昭代丛书》、
明代茶马法之一。又称“召商中茶”。洪武(1368—1398)初年，因明廷急需马匹，设茶马司于秦州(今甘肃天水市)、河州(今甘肃临夏市)、洮州(今甘肃临潭县)等地，又于其处置茶仓四所，令商人于产茶地买茶
见“内差”(306页)。