南衙王
北宋※长其国首领侬存福长子侬智聪封号。详见“侬峒起义”(1462页)。
北宋※长其国首领侬存福长子侬智聪封号。详见“侬峒起义”(1462页)。
明初云南蒙化州土官。彝族。元末为“火头”。洪武十五年(1382)明军取云南时归附，委以添摩牙等村“火头”。十七年，实授蒙化州(今云南巍山彝族回族自治县)判官，与千夫长施生共理州事。从明军平定属内“火头
?—1746清代云南泸水各族反清首领。阿昌族。泸水人。原为江外阿昌头人。乾隆十一年(1746)，泸水秤戛寨傈僳族弄更扒等不堪永昌府官吏和泸水六库白族段姓土司的压迫剥削，聚众起义。他闻讯，率众响应，配合
西藏门巴族对外来异族定居户的称谓。门巴语音译，原意为“看天”，转意为“地上没有什么东西是属于他的”。其必须得到住地群众同意并由※根保向※粗巴备案后方可留居。经济生活以打工、开垦村公有林、荒地，或借差巴
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作敦敦河卫，并说清代有敦敦河，今有人据此定其在前苏联境内的阿纽伊河口。
见“萧斡里剌”(2003页)。
清代汉籍文献对柯尔克孜族之称呼。原文来自托忒语，意谓高山居民。有东、西两支。分布于新疆伊犁至阿克苏、乌什山地间的，称东布鲁特。有萨雅克、察哈尔萨雅克、萨拉巴噶什等5部(或称5鄂拓克)。乾隆二十三年(1
藏语音译，意为“队伍”，俗称“百姓”。旧时四川阿坝藏族地区土司制下的一个社会等级。分别依附于土司和寺庙。向各自的属主领种份地，纳粮当差。世代束缚在份地上。乏嗣者，其份地和财产由近亲继承，或由土司派人接
传说中哈尼族始祖。又作搓莫耶、初末履、斯密愚、昔莫月、撮孟月等。古时天地混沌。宇宙洪荒，没有人类，只有天神奥玛(女性)、地神阿奥(男性)和魔鬼奥尼。后来天地开朗，地面长出茅草，茅草里出现一个大蛋，经鹌
即“伊希丹毕坚赞”(812页)。
明、清四川麽人(今纳西族)土司名。清康熙四十九年(1710)，土官喇瑞麟归附，清准其请，袭原土千户职，颁给印信、号纸，后隶盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会盐营。住牧盐源县中所。嘉庆至