博迪达喇
1514—?
明代蒙古右翼阿苏特及永谢布领主。全称博迪达喇鄂特罕台吉，汉文史籍作我托汉卜只剌台吉。孛儿只斤氏。※达延汗孙，※巴尔斯博罗特济农第六子。少年时即立志剿灭其叔乌巴繖察之子阿济、实喇兄弟，占据其领地阿苏特及永谢布。后逢阿济、实喇内讧相残，实喇被杀无嗣，阿济以杀弟罪被众人遗弃，遂被众人立为阿苏特和永谢布领主。驻牧于宣府(今河北宣化)、张家口塞外正北方，距边塞约20日程;在张家口与明朝互市。子3。
明代蒙古右翼阿苏特及永谢布领主。全称博迪达喇鄂特罕台吉，汉文史籍作我托汉卜只剌台吉。孛儿只斤氏。※达延汗孙，※巴尔斯博罗特济农第六子。少年时即立志剿灭其叔乌巴繖察之子阿济、实喇兄弟，占据其领地阿苏特及永谢布。后逢阿济、实喇内讧相残，实喇被杀无嗣，阿济以杀弟罪被众人遗弃，遂被众人立为阿苏特和永谢布领主。驻牧于宣府(今河北宣化)、张家口塞外正北方，距边塞约20日程;在张家口与明朝互市。子3。
见“大司农司”(92页)。
543—578北周皇帝。560—578年在位。俗名祢罗突。代郡武川(今内蒙古武川县西南)人。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。西魏大丞相※宇文泰第四子。西魏恭帝元年(554)，封辅成郡公。北周孝闵帝元年
僚人的一支。南北朝时恒棱地区僚人的总称。以居地为族称。分布在今四川嘉陵江支流林溪上游仪陇等县一带。部众甚强。北周天和三年(568)，梁州恒棱僚举兵反梁，梁总管长史赵文表采取“为恶者讨之，归善者抚之”(
见“洛桑坚样嘉措”(1735页)。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。“勒”字亦作“乐”或“尔”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说是主管人畜患癫痫病的神。神偶是在一块方布上画龙、蟒各两条，凶鸟两只，太阳、月亮各1：再用木刻1个1只
辽时对妇女的尊称。契丹语音译。是由“阿点”和“夷离的”复合成的词组。“阿点”意为“贵”;“夷离的”与“乙林免”词干相同，意为“妃”、“大臣夫人”。合为“贵妃”或“贵夫人”之意。
科尔沁草原蒙古族牧民的传统庆丰节。蒙古语音译，意为劁骟、阉割。是牧民在长期生产实践中形成的活动。每年五月上旬，春季接羔结束，天气转暖，是骟公羊的好时机，当地蒙古族牧民选择一个鸡日或马日(按干支计算)进
县名。位于青海东部湟水中游，三面环绕西宁市，与平安、化隆、贵德、湟源、海晏、大通等县接界。明、清时属西宁卫、西宁府，民国时成立湟中县。历史悠久，有著名之“卡约文化”遗址及其他文物，古为羌人游牧地。汉骠
苗族契约。苗族原无文字，遇借贷时则结草为契。以草1本准银10两计之。请中人为凭证，借债者授债权者草本为据。无利息时只凭草本讨还借贷。尚有结绳合符估治计息之契据。
吐蕃王朝末代赞普朗达玛子云丹之后裔据拉萨为王，史称拉萨王系。其政治中心在拉萨。公元10世纪初，藏传佛教(喇嘛教)从多康等地再度复兴。迅即传遍全藏。斯时，王位传至察那意希嘉参、安达赤巴父子辈，建立政教合