拉祜语音译，“卡”为“村寨”，“些”有“为公社作主”之意。旧时云南拉祜族地区的村寨头人。每个村寨皆有，原由群众选举产生，条件是热心为群众办事，为人公道，能说会道。负责管理寨中公共事务，下设“卡列”一至二人协助工作。不脱离生产劳动，对村寨土地和其他公共财产没有特殊权利，群众除年底送些礼物表示尊敬外，没有其他剥削，具有为公众服务性质。后随着外族封建土司统治势力深入拉祜族地区，逐渐成为土司的代理人，负责征派各种贡赋和劳役，也利用公职从中向所辖百姓进行额外摊派，特别在国民党统治时期，大部分成为保甲长，对村寨群众进行压迫和剥削，完全失去原来的本色。
族名。哈尼族自称。雍正《临安府志》卷7“风俗·附种人”曰：“窝泥，自呼哈宜。”参见“哈尼族”(1633页)。
柯尔克孜族口吹指拨乐器。柯尔克孜语音译，亦译作“奥孜考姆孜”。流行于今新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州。铁制，中空，长约5—6厘米，琴身一头为弧形，另一头直形，中间夹有弹性薄铁簧片，下有一钢丝弦。吹奏时置于
一译歹言黄台吉，见“多罗土蛮把都儿黄台吉”(854页)。
见“台湾城”(649页)。
古族名。部分傣族先民的他称，始见于唐·樊绰《蛮书》。唐宋时期分布于南诏统辖下的永昌(今保山、德宏及临沧一带)、开南(今云南景东以南一带)2节度辖境内。其人以银片裹齿为饰，故名。行此俗者不及以金饰齿之普
元朝将领、诗人。蒙古克烈氏。炮手千户昔里吉思孙，兀都子。至元(1264—1294)中，袭职。从丞相伯颜攻宋，历拜武义将军、武德将军、本军总管。战中，不争掠金帛妇女，独取图书数百卷，允被俘儒士赎归。宋平
苗族民间祭祀风俗。又称邀请龙，敬龙。苗族以龙为吉祥富贵之象征，备加崇敬。祭祀时祈祷龙神庇护地方安宁、风调雨顺、人畜兴旺。湘西、黔东比较盛行，黔东南、桂北等地也有类似庆典。每年二月、八月或十月中择日举行
满语音译。清代八旗满洲、蒙古、汉军中勋臣封爵之一。顺治四年(1647)，以半个前程改称拖沙喇哈番。乾隆元年(1736)，在原设公、侯、伯之下，又增设子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉五爵以从古制。遂以此
?—533北魏末年将领。字万仁，又作吐万仁、吐万儿、吐没儿。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。尔朱荣从子。少骁猛，善骑射，手格猛兽，矫捷过人，为荣厚爱。以军功任平远将军、步兵校尉。武泰元年(528
相传为云南古国名。胡蔚本《南诏野史》云：“蒙苴颂居白崖，因地名，号白崖国，传世莫考”，又谓该国立于周时。然无信史可稽。白崖为今云南省弥度县红岩，相传自蒙苴颂始，至其后裔※仁果、※龙佑那、※张乐进求等均