卡宛
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅要侍奉佛爷、祜巴和服各种杂役，而且还要担负耕种佛寺田，收入全部交给佛寺。解放后被废除。
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅要侍奉佛爷、祜巴和服各种杂役，而且还要担负耕种佛寺田，收入全部交给佛寺。解放后被废除。
见“猛安谋克”(2077页)。
赫哲族男子传统衣服的一种。赫哲语音译，意为“狍皮大衣”。亦作“卡日其卡”。今内蒙古、黑龙江境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲等族过去皆穿狍皮大衣，然各族称呼不一，制作也稍有差异。赫哲族以5—6张狍皮制作，长过
青海玉树喇嘛寺掌管贸易之人。一般由寺院喇嘛推举。每二年或三年外出进行贸易一次。盈利所得，部分由寺僧均分，余下部分供自用。亏损财要藉财产以供赔偿。
蒙古族牧民喜爱的游戏用具之一。流行于内蒙古巴林草原等地。用贻贝制成，玩时要有棋盘和棋子，人数不限，可有2人，也可分成人数相等的数组进行，以投撒帕尔吉来观其正反两面的数字，来确定棋子在棋盘上的行走步数，
※叶尔羌汗国宗室。※拉失德汗之孙，和田总督※忽来失速檀之子。16世纪80年代初，随其父叛立，1583年占据吐鲁番，并向明朝派出使臣“叩关求贡”。后被※阿不都·哈林汗派兵平叛，臣服。1594年，再次遣使
元末明初湖广忠建峒土官。土家族。元末任忠建(今湖北宣恩县东南)溪峒元帅。洪武五年(1372)，遣子驴吾率所部溪峒元帅阿巨等附明，纳元所授金虎符并银印、铜章、诰敕，请改授，许之。置忠建长官司，任长官。一
清初旗籍※另户(正户旗人)内别立的一种旗人的名称。亦称别载册籍人。其人，具另册存照，介于一般正身旗人和旗仆之间，待遇略宽于开户人。来源大致有三大类：一是另户人中尚不明自身姓氏，缺少家谱之类以供稽考，“
即“慕容忠”的本民族名。参见“慕容忠”(2436页)。
旧县名。在今辽宁省西北部。原为土默特左翼旗地。清光绪二十九年(1903)置县，治鄂尔图版山南麓。宣统三年(1911)移治水泉煤窑。1958年改设阜新蒙古族自治县。
?—688唐代吐谷浑可汗。又作诺贺钵、诺遏钵、诺褐拔等。慕容氏。※慕容顺子。初受封燕王。唐贞观九年(635)，父为臣下所杀后，嗣立。因年幼，大臣争权，国中大乱，获唐兵部尚书侯君集兵援，始平乱。次年，请