卡耶阿培楼
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全寨男子手持木刀，四处挥舞，从屋内到屋外，从寨内到寨外，无处不到，大声喊叫：“饿鬼、男鬼、女鬼、一切鬼，别在我家我寨住了，到山上去，到坝里去。”最后将木刀置于村寨门上。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全寨男子手持木刀，四处挥舞，从屋内到屋外，从寨内到寨外，无处不到，大声喊叫：“饿鬼、男鬼、女鬼、一切鬼，别在我家我寨住了，到山上去，到坝里去。”最后将木刀置于村寨门上。
中国少数民族之一。人口18915人(1990年)。主要分布在广西防城各族自治县江平地区，尤以澫尾、巫头、山心、潭吉四岛最为集中。其先民为古代百越中骆越的一部分，15世纪开始陆续由越南的涂山(今越南海防
约1244—1278元代著名雕塑、建筑工艺师。尼波罗(今尼泊尔)人。擅长绘画、雕塑及铸金为像。中统元年(1260)，世祖命帝师八思巴于吐蕃建黄金塔，被征召至吐蕃受委监其役，周年塔成，遂从帝师受戒，剃度
有关广西历史地理的考辨。不分卷。清黄诚沅(1863—?，字云生，广西武缘，今武鸣人，壮族)撰。内容考辨广西历代县及县以上行政区划名称及其治所在地，古今地名对照。为研究广西地方史及壮、侗、瑶、仫佬、毛南
即“乙室勃极烈”(5页)。
见“白高大夏国”(608页)。
1913年，美国传教士进入云南车里，贿赂云南地方军阀及当地封建土司，以取得传教的权利。并以办医院，为人治病等手段，诱惑群众信教。傣族民众对其传教活动极为不满，以各种方式进行抵制，拒绝参加教堂活动。传教
①蒙古旧部名，清代卫拉特蒙古四部之一。其首领与准噶尔同宗，姓绰罗斯。一说是元臣孛罕后裔，始祖为明代瓦剌太师※也先长子(一说为孙)博罗纳哈勒。游牧于额尔齐斯河中上游沿岸。17世纪初，博罗纳哈勒五世孙※达
?—1738清朝大臣。汉军镶黄旗人。初由笔帖式补授云南景东府同知。康熙四十五年(1706)，迁直隶广平府知府。历官大名道、广东按察使、安徽布政使。五十九年(1720)，颍州知府王承勋讦告其需索规礼，庇
?—1643清初官员。居翁牛特部。蒙古族。博尔济吉特氏。初为察哈尔部宰桑。天聪八年(1634)，林丹汗兵败后，与多尔济塔苏尔海谋降后金。同年，皇太极征明，至波硕兑，与多尔济塔苏尔海等五宰桑丁壮700余
清代刻书家。字惠泽，号云峰。四川成都人。回族。童年肄经，服膺伊斯兰教义。倾倒于王岱舆、刘智等人之著作，博览群经。年长，即以“广布其教”为志，历览伊斯兰教经籍注释名书，悉付剞劂。道光二年(1822)冬，