旧时布依族、壮族定婚习俗。又称“背八字”。流行于贵州布依族、广西壮族民间。各地做法不一。镇宁扁担山一带布依族，在订婚后举行。是日，男方携带蜡烛1对，鞭炮1串，席菜8碗，猪腿1支，猪肉1块，公、母鸡各1只，酒12斤，糖2斤，银元若干元，送到女家，置于神龛台上祭祀女方祖先，祭毕，鸣炮，宾主入席。饭后，举行“取鸾书”。“鸾书”以红纸做成，上书新娘生辰“八字”，放入红纸包中，再装入一布袋内，置于祭桌上。由男方派一聪明伶俐男孩将“鸾书”背走。此时，男方代表向新娘舅父献上银元两三元，即宣告礼成。兴仁一带布依族，在男童取鸾书时，女方青年男女还故意用水泼他，或用水果皮打他，以此童被淋湿或被打着为乐。壮族的仪式大同小异，为古代抢婚仪式的遗俗。
契丹服饰，腰带。又作蹀躞带。《辽史·国语解》称：“䩞鞢带，武官束带也。”䩞䩞，指带上系佩物品。《仪卫志》记，契丹官朝服，“服紫窄袍，系䩞鞢带，以
晋元康四年(294)，匈奴人※郝散在山西上党(治今黎城南古城)起义，后入陕西渭北冯翊(今大荔西北)。六年(296)，其弟郝度元率冯翊、北地郡马兰(今陕西旬邑)羌、卢水胡攻北地郡(治今陕西耀县东南)杀郡
清代藏族土司。在今四川省阿坝藏族自治州嘉绒地区。辖地东与北接卓克基土司界，南临绰斯甲土司，西接壤塘界。始祖原为杂谷土司头人。清康熙二十二年(1683)，授安抚司职，乾隆十七年(1752)，杂谷土司苍旺
十六国时期汉(前赵)所设职官。见“单于左右辅”(1521页)。
清代著名壮族诗人。广西永宁州(今永宁县西北)人。自幼苦读，立志任途，青年时曾于乡试中举，后多次赴京应试均落第，被聘湖南同考官。40岁时至武级县任教谕，后曾主持桂林秀峰书院。不久复出仕途，任江阴县令，为
书名。唐人梁建方撰。卷数不详。唐贞观二十二年(648)，梁建方出兵西洱河地区，将松外蛮和河蛮等部及所在地的见闻纂录成书。转录入《通典》、《新唐书》、《唐会要》等书。此书记载了洱海地区的风俗物产和社会情
台湾高山族赛夏人盛行的一种占卜方法。过去赛夏人凡遇疑难问题或染疾，用一碗盛满清水，放入一根小草，然后在碗中立细竹管一支，祷告后，以耳就竹管听之，据说能听到“精灵”的提示，解决疑难和祛除疾病。
西双版纳傣族用铁笔在贝叶上刻写的傣文佛教三藏经。贝叶系以棕榈类木本植物贝多罗树的叶子制作而成。贝叶经的制作工序较复杂，先将贝叶7—8张叠在一起，用石覆压几天，取出用圆竹棍滚压，使其平滑，然后再压几天，
?—1673清朝将领。哈达(今辽宁开原东)人。隶满洲镶黄旗。瓜尔佳氏。初任佐领，骁勇善战。天聪五年(1631)，从太宗征明，围大凌河(今辽宁锦县)。六年，从征察哈尔部。八年，授骑都尉世职，任参领。崇德
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿