叫场
见“觉昌安”(1753页)。
见“觉昌安”(1753页)。
唐代渤海人遗留下的佛教用物石雕。亦名“石灯塔”或“石浮屠”。在今黑龙江省宁安县渤海上京遗址(东京城)南大庙(兴隆寺)内，置于大石佛左前方。由多层玄武岩雕件叠筑，高近6米。幢顶为八角攒尖式，尖部环以7层
宋代壮族地区重镇。领左江道羁縻州县峒10所，治所在今广西崇左县。为壮族聚居区。
存贮金银及贵重财物供达赖喇嘛支用的仓库。每举行攒召(法会)之际，达赖喇嘛下山诵经，远近瞻礼人众所递丹书克，金银绸缎等，俱以一半交内商。每月所出所入各项缮写清单，呈报济龙呼图克图查对，由噶布伦，会同布达
西域古地名。见《后汉书·西域传》。东汉延光二年(123)，西域长史班勇，将弛刑士500人屯柳中，以其地为长史治所。东晋咸和二年(327)，并入前凉高昌郡田地县。唐贞观十四年(640)平高昌，又析置柳中
?—1583明代蒙古右翼永谢布万户喀喇沁部领主。亦作满兀带，又称七庆朝库儿。孛儿只斤氏。※巴尔斯博罗特济农孙，※昆都力哈第五子。驻牧于张家口东北塞外大沙窝、三间房一带，与左翼察哈尔部相邻并通婚姻。隆庆
傈僳语音译，意为“祭祀歌”。旧时傈僳族十分崇奉鬼神，有各种各样的“祭词”和“卜歌”，每种※“尼”(鬼)均有其独特的祭法和祭祀歌，如“奥沙尼”(天鬼)、“米司尼”(山鬼)、“海夸尼”(家鬼)、“加古尼”
藏语音译，吐蕃奴隶制社会中奴隶阶级的统称。此称出现较早，据史载，大约在止贡赞普时已有此种称为“阐”的奴隶出现。至囊日松赞(吐蕃王朝创建者松赞干布之父)时，此种奴隶已成为普遍现象，且从单个奴隶的“阐”，
清代外札萨克旗之一。俗称小什克贝勒旗。雍正元年(1723)，准噶尔部多罗贝勒色布腾札勒拒附罗卜藏丹津叛，并以其谋告清，以功晋封多罗郡王。三年(1725)，授札萨克，建旗。下设4佐领。归西宁办事大臣管辖
唐代在西突厥地区设置的羁縻机构。初以咽面(样磨)部置州，隶燕然都护府管辖。武则天长安二年(702)，改州为府，以其首领为都督、刺史，辖地在巴尔喀什湖和阿拉湖之间。隶北庭都护府管辖。
?—前112汉南越国第四代国君。祖籍真定(今河北正定)人。明王※赵婴齐之子。其父质汉廷10余载，娶邯郸樛氏女为妻，兴生于长安，后与母橦氏随父归国。父嗣王位后，被立为太子。即位后，尊母樛氏为皇太后。在母