合榜
清代科举考试中旗卷、民卷中式者合一金榜题名。康熙八年(1669)起，八旗子弟复行参与科举，与天下举人、贡生(岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡生)、生员、监生一体考试汉文。满洲、蒙古编为“满”字号，汉军编为“合”字号，其中额人数，则视每科应试人数多寡临时请旨而定，合汉人等为一榜，同列甲第，称之合榜。同治乙丑(1865)科蒙古状元(一甲第一名)崇绮、汉军探花(一甲第三名)杨霁，光绪癸未(1883)科※宗室榜眼(一甲第二名)寿耆等，都是旗人，皆为合榜中式者。参见“分榜” 323页)。
清代科举考试中旗卷、民卷中式者合一金榜题名。康熙八年(1669)起，八旗子弟复行参与科举，与天下举人、贡生(岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡生)、生员、监生一体考试汉文。满洲、蒙古编为“满”字号，汉军编为“合”字号，其中额人数，则视每科应试人数多寡临时请旨而定，合汉人等为一榜，同列甲第，称之合榜。同治乙丑(1865)科蒙古状元(一甲第一名)崇绮、汉军探花(一甲第三名)杨霁，光绪癸未(1883)科※宗室榜眼(一甲第二名)寿耆等，都是旗人，皆为合榜中式者。参见“分榜” 323页)。
辽金常见的一种民间组织。由崇奉宗教的善男信女集结组合而成。亦作千人邑会。北魏以降，很多地区为建寺造像组成邑、会、社等不同名称的民间组织，人数众寡不一，辽金多达千人，以至二、三千人或更多。此“千”非确指
契丹语官名。一说源于突厥语“梅录”。《辽史·国语解》称： “梅里，贵戚官名。述律皇后(即辽太祖后※述律平)族有慎思梅里、婆姑梅里，未详何职。”据《百官志》，契丹于北面族帐官中，在※舍利司下设有此职。通
参见“哈柯文化促进会”(1644页)。
傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的
明代在东北女真地区所置卫之一。异译忽鲁哈卫，《满洲源流考》作呼尔哈卫。永乐七年(1409)三月，与葛林等十卫同时设立。后恼纳(又译早哈)、塔失叔侄争印，太宗以恼纳掌忽鲁哈卫，塔失掌弗提卫。据考治今黑龙
见“甫儿河卫”(1047页)。
明代蒙古右翼土默特部领主。又译称我摺进台吉，简称打赖台吉或宰生台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉第七子。驻牧于兴和(今河北张北附近)及以北地区，拥兵万余骑。在山西新平市口等处与明朝互市，同明关
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(17
见“缚喝”(2416页)。
?—552南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏。※伏图子，※丑奴弟。柔然建昌十三年(北魏正光元年，520)，柔然内讧，母俟吕陵氏及大臣杀可汗丑奴，遂被立为可汗。立经10日，为族兄示发所败，与弟乙居伐率轻骑南投