哑蒙噶
15世纪藏族高僧。又作阿木噶、哑蒙噶巴。西藏聂塘人。据《明实录》载明朝大慈法王释迦也矢弟子。随大慈法王进京，遂留居京师。宣德元年(1426)，受明封为“灌顶净修弘智国师”。正统四年(1439)，加封为“西天佛子大国师”。赐诰命。六年(1441)，朝廷赐馆夫10人予以照料。时尊号“妙法诸修净慈普应辅国阐教灌顶弘善西天佛子大国师”。同年，代表已故大慈法王及其本人，出资助缘兴建北京西郊翠微山法海寺，因建寺有功，在《法海禅寺记》碑文中勒名永志。其事迹在藏文《四大寺志》中有载。法海寺碑今存。
15世纪藏族高僧。又作阿木噶、哑蒙噶巴。西藏聂塘人。据《明实录》载明朝大慈法王释迦也矢弟子。随大慈法王进京，遂留居京师。宣德元年(1426)，受明封为“灌顶净修弘智国师”。正统四年(1439)，加封为“西天佛子大国师”。赐诰命。六年(1441)，朝廷赐馆夫10人予以照料。时尊号“妙法诸修净慈普应辅国阐教灌顶弘善西天佛子大国师”。同年，代表已故大慈法王及其本人，出资助缘兴建北京西郊翠微山法海寺，因建寺有功，在《法海禅寺记》碑文中勒名永志。其事迹在藏文《四大寺志》中有载。法海寺碑今存。
见“索诺木达尔扎”(1833页)。
※内蒙古自治运动联合会设立的实业机构。1945年在张家口成立。主要经营商贸事业，为联合会《会章》规定搞活内蒙古地区经济，发展工、农、牧生产的重要措施。总公司由赵云驶、关起义等分别担任经理、副经理及业务
中亚地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。清代浩罕汗国四城之一。乾隆二十四年(1759)，输诚内附清朝。光绪二年(1876)，沙俄并吞浩罕后属于俄国。即今乌兹别克斯坦共和国安集延。
唐代党项羌部落名。依部族姓氏命名。属党项八部之一。今人考其原居地在今甘肃临洮县境内之西塘。
见“巴哼”(405页)。
古水名。即今中朝界河鸭绿江。始见于汉代，亦称益州江(有说亦作“浿江”，不确)。晋又称箭(剑)川江。唐时其名尚存，又称鸭渌江、洗袍河。源出中国吉林省东南白头山，西南流至辽宁省丹东市南注入黄海，流长795
唐代均田制授田之一。北魏作露田。指受田者有权使用，但无权世袭或变卖的土地。通常占正丁受田数的十分之八。唐代西州(治今新疆吐鲁东南高昌故址)、庭州(治今新疆吉木萨尔北破城子)等地亦行均田制。
?—1758清朝将领。蒙古族。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙古后裔，札萨克一等台吉，※班珠尔多尔济长子。乾隆元年(1736)，父卒，次年，袭札萨克一等台吉。八年(1743)，扈从乾隆
部分彝族的自称。由对龙、虎的图腾崇拜而来，含有龙虎精神、勇猛顽强的意思。源出唐时，乌蛮(或称东爨)系统的卢鹿部，因方音不同，出现众多写法，如：㑩㑩、倮㑩、罗落
见“慕容儁”(2439页)。