蒙古国王妃。又译唆鲁禾帖尼、莎儿合黑塔泥别吉，后世尊称为别吉太后。“别吉”为部落首领之女的称号，有“公主”之意。克烈部※札合敢不之女。南宋嘉泰三年(1203)克烈部败亡后，赐给※拖雷为妻，生4子：宪宗蒙哥、世祖忽必烈、伊儿汗旭烈兀及阿里不哥。聪明能干，恪守“札撒”(法律)，深受窝阔台汗敬重，称其“高出于举世妇女之上”(《史集》卷2)，遇事常与之商议。太宗四年(1232)夫死后，受命掌拖雷封地及军队。素睦于拔都系诸王，定宗二年(1247)，闻知汗领兵西行欲图拔都，遂遣使密告拔都为备。蒙古国汗位由窝阔台系转入拖雷系，是与其“能干和远见” (同上页144)分不开的。三年，汗死后，遣蒙哥结好拔都，在拔都拥戴下，蒙哥于海迷失称制三年(1251)即汗位。善驭下，备受族众敬仰。信奉景教，也推行伊斯兰教，资助兴建伊斯兰教学校。世祖至元三年(1266)，追谥庄圣皇后，武宗至大二年(1309)，加谥显懿庄圣皇后。
见“萧师姑”(1993页)。
见“穿带壶”(1760页)。
清外蒙古喀尔喀四部诸盟之一。以赛音诺颜部24旗会盟于齐齐尔里克地方而得名。东界土谢图汗部，南临大漠，西与北接札萨克图汗部。为喀尔喀蒙古中路。地兼耕牧，有矿产及盐池。清代直隶理藩院。民国初年，由驻库伦办
?—1383元末明初广西土官。广西田州(治今广西田阳)人。壮族。元至正二十七年(1367)，袭父职，任田州、来安二路总管军民安抚使。明洪武元年(1368)，明兵下广西，遣使赍印降明。翌年，又派人入朝奉
西夏依附于官田(公田)的农业劳动者。可自立门户，其地位有时发生变化，或被当作赏赐的礼物。夏天祐民安五年(1094)，凉州(今甘肃武威)《重修护国寺感应塔碑铭》记载崇宗李乾顺以官作4户赏赐该寺。
现名奉国寺，俗称大佛寺。契丹王朝时期所建著名佛寺。位于今辽宁义县城东北隅。据《大元国大宁路义州重修大奉国寺碑》称：创建于辽圣宗开泰九年(1020)，由处士焦希赟创其基。清代重修时还曾在梁上发现“辽开泰
内蒙古地名。一作吉尔曼台，均为蒙古语音译，意为“有鱼”。据蒙文《俺答汗传》载，第三世达赖喇嘛于万历十六年(1588)应察哈尔部及明朝之请，离土默特部前去传教，途经喀喇沁部时，在此圆寂。喀喇沁部的主要居
即“龙骥”(495页)。
书名。元李志常撰。2卷。至常为金元之际全真道教主邱处机(长春真人)弟子。成吉思汗十五年至十九年(1220—1224)随邱处机赴西域见成吉思汗，归后记录其师应邀前往西征前线为成吉思汗讲道经过，以成是书。
汉代乌桓人所敬仰的圣山。据《后汉书·乌桓鲜卑列传》，位于辽东西北数千里处。一说在今内蒙古巴林左旗北。其俗：人死，称死者神灵归赤山，如汉人言死者魂神归泰山。