清咸丰九年(1859)，四川会理地区的回族人民因不堪清官府的封建压迫和剥削，在回族马荣先领导下举行起义。次年，义军与云南反清义军桂亟富(回族)、李彦清(汉族)领导的队伍相会合。攻占会理芹菜湾、金桂塘、通安州一带，并于四月十八日攻袭清军德盛营。十一月，攻下会理城及黎溪、盐源等地。义军军纪严明，深得各族人民拥护，彝、苗、汉等族人民纷纷参加，义军队伍由原来的数千人发展至数万人。十一年(1861)，云南回民义军马荣光、马胜标等率义军千余人，于正月二十日夜半潜渡金沙江支援。义军在会理地区坚持斗争半年，给清军以有力的打击。同年，会理失陷，起义失败。
古代壮族土官婚俗。流行于广西左、右江流域。宋、元、明、清时，壮族土官婚娶，盛行新郎到新娘家举行婚礼之俗。届时，女方父母为其女在距村五里外盖一草屋，称为“寮房”，然后敲锣打鼓，把新郎和新娘送进“寮房”，
突厥语称号。其品级次汗一等，意为“王”。如12世纪30年代，※东部喀喇汗王朝首都巴拉沙衮(今中亚楚河畔碎叶城东)为西辽※耶律大石所占据，其汗伊卜拉欣被降封为“土库曼伊利克”，意为“土库曼王”，成为西辽
藏传佛教寺庙。位于新疆惠远城(今-新疆伊宁市西北)郊。乾隆三十二年(1767)自绥定城(今霍城县治)移建。前身名兴教寺。有大殿3间，天王殿3间，钟鼓楼2间，僧房40间，经库1间。藏甘珠尔经107卷，蒙
书名。贵州地方志书。24卷。明王来贤、陈尚象修纂。明万历二十五年(1597)成书。内容记贵州省及各府州县的建置沿革、名胜古迹、政治、经济及少数民族的特殊风俗等。其中卷一、二记省会沿革、名胜、城廓、公署
见“史继先墓志”(567页)。
白族传统的秋季物资交流大会。仅次于春季的大理三月街。每年农历八月十五在洱源县邓川沙坪渔潭坡举行，历时五至七天。该地为苍山洱海的尽头，山垂海错，亦是水陵交通要冲。八月为洱海渔汛期，又是农村牧副业丰产季节
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立。《满洲源流考》改作阿津河卫。清代有阿津河，在兴京(今辽宁新宾县西
中国古代北方部落名。札剌儿部分支之一。伊儿汗国大臣阿鲁黑、不花即出自该部。参见“札剌儿”(433页)。
?—1651清初大臣。满族。乌苏氏。世居瓦尔喀。初随族人古思哈等归附清太祖努尔哈赤，编入牛录，隶正白旗满洲，旋改隶镶白旗满洲。有文才，娴习文史，奉命掌书记事。后金天聪五年(1631)，初设六部，授礼部
见“拓跋思头”(1360页)。