固山格格
清代宗室中固山贝子之女所系之称。婚期近，贝子夫人所生者以封县君，授予诰命(形式为条幅卷轴)，品级相当于镇国公夫人，县君额驸品级相当武职四品;贝子侧室所出之女，不封，降称宗女。其属“近支”得封者，与额驸俱给与俸银、俸米(居蒙古部落者改支俸缎);属“远支”者惟各授封号，不给身俸。例定格格获封者，不随其父升降;夫妻一方降革，则另一方亦随之，一并开复。近支格格下嫁蒙古居牧区者，县君岁支俸银50两、俸缎6匹，额驸银40、缎4、固山格格所生之子及龄，例封三等台吉(或塔布囊)。
清代宗室中固山贝子之女所系之称。婚期近，贝子夫人所生者以封县君，授予诰命(形式为条幅卷轴)，品级相当于镇国公夫人，县君额驸品级相当武职四品;贝子侧室所出之女，不封，降称宗女。其属“近支”得封者，与额驸俱给与俸银、俸米(居蒙古部落者改支俸缎);属“远支”者惟各授封号，不给身俸。例定格格获封者，不随其父升降;夫妻一方降革，则另一方亦随之，一并开复。近支格格下嫁蒙古居牧区者，县君岁支俸银50两、俸缎6匹，额驸银40、缎4、固山格格所生之子及龄，例封三等台吉(或塔布囊)。
见“镇海”(2509页)。
国民党时在海南岛黎族地区所设管理黎峒的头人。民国二十一年(1932)后，广东省府委任陈光汉为抚黎专员率部驻琼，为了加强对黎族地区的统治，改冯子材之黎峒总管制设，政府有事则责成其下达黎民，平时负责维持辖
傈僳语音译，意为“杀魂”。旧时傈僳族对巫师※尼扒及※苛扒的“杀魂术”的称谓。据说尼扒、苛扒均会杀魂，人被杀魂，即会死亡;人魂被伤残，人即会病残;人被杀魂后，只有杀魂者或巫术比杀魂者更高明的巫师才能解救
见“哈赤温”(1634页)。
亦称“服务婚”、“劳役婚”。男子替岳家服劳役以换取其女为妻的婚姻形式。始于母系氏族繁荣期。其时，对偶婚已演变为夫从妻居婚，妇女系农业生产主力和社会家庭的核心，男子在妻方须辛勤劳作，方能巩固其丈夫的地位
即“乌斯”(330页)。
?—1218金大臣。本名抄合。西南路(治今内蒙古呼和浩特市东)招讨司人。女真族。粘割氏。大定二十八年(1188)进士。历教授、主簿，累迁河北大名提刑知事、泰定军节度副使、德兴治中、宣德州刺史。贞祐元年
即“杨岳斌”(975页)。
见“小海”(150页)。
见“哥鲁瓦嘉木措”(1836页)。