清代西藏地方政府官员。藏族。噶伦敦珠卜多尔济之子。生于扎什伦布寺附近之巴南木地方。任噶伦。道光二十一年(1841)，森巴人侵入阿里，奉命随索康率藏军驰援，并参加停战谈判，恢复阿里与拉达克原来边界和商民往来。二十七年(1847)，以乍丫两大呼图克图彼此不睦，争控不休，阻滞官兵，梗塞要路。受命前往开导，以止争端。因办案奋勉，赐二等台吉，准承袭一次。咸丰三年(1853)，以修西藏敏珠尔伦济珠布贝庙工竣，赏虚公爵红宝石顶，颁御书庙额“宗乘不二”。五年(1855)，以尼泊尔袭据聂拉木和吉隆，深入后藏，率藏军收复聂拉木要隘。后因与掌办商上事务之热振呼图克图不和，于八年(1858)辞噶伦职，剃发为僧，在扎什伦布寺出家。热振被革职后，由僧俗公举，于同治元年(1862)复起用，掌办商上事务，代达赖喇嘛管理政务，赏“诺门罕”名号。二年，奉命办理征中瞻对酋工布郎结事宜。后调集各处士兵万余至藏中。创修拉萨城垣，工末竣而卒。
参见“札卡提”(432页)。
唐宋之际环州地区少数民族的泛称。曾发生“环州起义”，详见该条(1277页)。
见“炭山” (1651页)。
见“伊克和卓”(807页)。
见“恰克拉”(1725页)。
由一男一女在或长或短时期内结成的不牢固的婚姻形式。亦称偶婚、个体婚。萌牙于旧石器时代晚期，盛行于新石器时代。属群婚向一夫一妻婚过渡的中间环节，自身无独特的亲属制度。对偶婚通常有早、中、晚三个发展阶段：
蒙古族习俗之一，以青色为神圣、高贵、兴旺的象征而尊崇之。与蒙古人对天、地之崇拜有关。青天被视为宇宙万物的崇高无上之主宰，称之为“腾格里”(长生天)，遇事“必托着长生天的气力”，无一事不归之于天，故天之
解放前国民党镇压新疆三区革命力量的事件。1947年2月20日，部分维吾尔族青年，为反对国民党的反动统治，在迪化(今乌鲁木齐)“维文会”(维吾尔文化促进会)集会，强烈谴责国民党在新疆的罪行，并在会后组织
见“脑毛大”(1901页)。
?—1260蒙古国将领。又译阿蓝带儿、阿蓝塔儿、阿蓝台儿、阿蓝答儿。蒙古族。元宪宗元年(1251)，受命与晃兀儿驻守和林(今蒙古国哈尔和林)，掌宫廷、帑藏诸事。以汗弟忽必烈于本封地京兆行汉法，“得中土