大抬犁
即“硬杆犁”(2192页)。
即“硬杆犁”(2192页)。
元代苗族教育家。湖南城步(今城步县)人。约皇庆元年(1312)，在城步创办儒林书院。促进城步苗区渐兴儒道文风，影响甚大，对传播汉文化，教育苗民子弟，有重大贡献。
清代对部分赫哲族的称呼。一作黑哲喀喇。因其男子皆剃发，又有薙发黑斤之称，俗呼短毛子。史记其位置不尽相同，大体在伯力(前苏联哈巴罗夫斯克)以下的黑龙江两岸及松花江下游至伯力和乌苏里江附近地区。天命年间(
沙俄为扩大自恰克图经库伦、张家口、通州至天津的陆路贸易，和清政府订立的通商章程。同治元年二月四日(1862年3月4日)在北京签订。共21条款。第一、二两款规定边界贸易在百里内均不纳税;准许俄国小本经营
清代文士。满族。字桐山。7岁能诗，初隶李鸿章麾下，充笔帖式。积功历官武职。卒，赠将军。著有《老子解》、《如如老人灰余诗草》、《梦花馆诗存》，辑有《浙江八旗殉难录》。
藏语音译。四川阿坝嘉绒藏族地区百姓给土司官寨支应的一种差役名。给土司当随从、站岗、放哨或守官寨等。由百姓轮流充任，一般每年1次，每次5天。
见“吴克忠”(1074页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫下均设抹里。土邻为辽圣宗※兴圣宫下之一抹里。又，辽道宗※太和宫下有一抹里名
清代云南泸水县秤戛区反封建土司的群众首领。秤戛区瓦丕大竹箩人。傈僳族。乾隆年间(1736—1795)，与弟那底扒、妹扒斯巴、那哥妈，因不堪土司剥削压迫，发动群众起义，秤戛及碧江、福贡地区群众纷起响应。
共祭一个祖先、以血缘和婚姻关系或收养关系为基础结合而成的社会单位。有广狭二义。狭义家族应有独立的经济，共居同爨，负有继嗣与传承财产的义务与权利。如原始社会时期的母系大家族、父系大家族，以及近代中国社会
清代台湾高山族村社头人之一。亦称甲头。据《台湾府志》：“次于土官者曰甲头，凡差拨之事皆其经理”。通常每一村社设一人，由土官或通事委任，但有由理番厅给领戳记者。主要职责是协助正、副土官办理公务，约束社众