奥兰卜拉噶斯
成吉思汗灵堂八白室所在地。蒙古语音译，意为“多泉”。在今内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗伊金霍洛苏木。据《成吉思汗祭典》载，该地有巴噶卜拉噶(小泉)、伊克卜拉噶(大泉)、托古噶卜拉噶、莽罕卜拉噶、阿鲁卜拉噶、希乞尔卜拉噶等泉水，故名。成吉思汗卒后，其遗体送至不儿罕山(今蒙古国肯特山)安葬(一说葬于起辇谷)，由兀良哈人世代守护。遗嘱另设八座白色毡帐，收藏成吉思汗的遗物，由鄂尔多斯部世代守护，每年定时举行祭典。明代，经几次迁移，定于该地。详见“八白室”(23页)。
成吉思汗灵堂八白室所在地。蒙古语音译，意为“多泉”。在今内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗伊金霍洛苏木。据《成吉思汗祭典》载，该地有巴噶卜拉噶(小泉)、伊克卜拉噶(大泉)、托古噶卜拉噶、莽罕卜拉噶、阿鲁卜拉噶、希乞尔卜拉噶等泉水，故名。成吉思汗卒后，其遗体送至不儿罕山(今蒙古国肯特山)安葬(一说葬于起辇谷)，由兀良哈人世代守护。遗嘱另设八座白色毡帐，收藏成吉思汗的遗物，由鄂尔多斯部世代守护，每年定时举行祭典。明代，经几次迁移，定于该地。详见“八白室”(23页)。
高句骊初期的别称。卒本，为水名，《好大王碑》作“忽本”。因高句骊国始祖朱蒙自夫余南逃至“沸流谷(沸流水为今浑江)忽本西”的山上筑城建都、立国称号得名。一说“卒本”有广狭二义，广义即卒本夫余，是高句骊的
又称回纥文。因古代回鹘人广泛使用这种文字而得名。是公元9世纪中叶到15世纪中亚及新疆等地广泛使用的一种文字，也曾是金帐汗国、帖木耳帝国和察合台汗国的官方文字。从15世纪开始，在伊斯兰教的影响下，回鹘文
1584—1635藏传佛教噶玛噶举派红帽系六世活佛。藏族。与云南丽江纳西族土司木土增结缘，留居丽江传法，协助木土司刻印藏文大藏经。木土司根据蔡巴《甘珠尔》经底本主持刻印，特邀其编纂和校订，明万历三十六
吐蕃官名。职司不详。吐蕃将马定德曾任此职。据《资治通鉴·唐纪51》载，贞元十六年(800)，吐蕃“曩贡、腊城等九节度婴、笼官马定德帅其部落来降。”又，白狗羌亦有“笼官”之设，有四品、五品笼官等。南诏也
中国古代神话中开天辟地的人类始祖。被视为制造人类与宇宙的神灵。《艺文类聚》卷1引徐整《三五历记》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣
?—357东晋时鲜卑段部首领。出于东部鲜卑，世居辽西。※段兰(段郁兰)子。父死，代领部众。乘冉闵之乱，率众南移，东据广固(今山东益都县西北)，自称齐王。晋永和七年(351)，以青州内附，受晋封镇北将军
?—220鲜卑拓跋部首领。※拓跋邻之子。约在东汉灵帝年间(167—189)，受父禅，继位，奉命领众从大泽(今呼伦池)附近向西南迁徙，历高山险谷，九难八阻，始居匈奴故地，今河套固阳阴山一带，接近汉区。由
585—620唐初将领。匈奴独孤氏后裔。隋涿郡太守独孤整子，隋献文皇后与唐高祖李渊母元贞皇后之侄。幼时养于隋宫中。后仕鄂县令。李渊占长安，任长安令，号令严明，甚得时誉。及渊即位，拜工部尚书。武德二年(
书名。周希武撰。是书为作者1914年随民国政府勘界大员周务学在玉树的考察记。全书原分上、下两卷，附宁海纪行一卷。1919年商务印书馆刊行。因印数有限，1986年青海人民出版社根据吴均校释重新印制发行。
?—1752清代甘肃临洮藏族土司。※赵煜子。雍正五年(1727)，父卒，次年，承袭临洮卫指挥使职，兼理土司事务。有子恒钿、恒锐。乾隆十七年(1752)病卒。