古族名。又称姜氏之戎。本羌人之一部，居姜水(陕西宝鸡地区)，与周族关系密切。周族西迁于岐下，与其结为婚姻集团。西周初，大批向东迁移。周宣王三十九年(前789)，迁居晋北的一支与周战于千亩，周师败。其余西迁至瓜州(秦岭西陇山一带)，与※允姓之戎杂居，过着“被苫盖，蒙荆棘”(《左传》襄公十四年)的原始生活，又称允姓之戎。晋惠公十三年(前638)，秦穆公征伐诸戎，惠公招诱其迁居于晋之南鄙，与同时迁居其阴地的※陆浑之戎南北为邻。襄公元年(前627)，和晋联合与秦战于殽山(今陕西潼关东)，“晋御其上，戎亢其下”，大败秦军。后臣服于晋，随从征战，为晋国的强大作出重大贡献。
蒙元官名。又译“笔且齐”、“必彻彻”。意为“书史”。《黑鞑事略》：“必彻彻者，汉语令史也，使之主行文书耳。”《元史·兵志》：“为天子主文史者，曰必阇赤”。1206年蒙古建国后始置，用以记写文牍。元代应
即“兀鲁兀”(109页)。
蒙古国将领。阿儿剌氏。又译孛罗台。成吉思汗“四杰”之一※博尔术之子。初袭右手万户，屯驻阿尔泰山。元太宗八年(1236)，以父功，赐广平路17300余户为食邑。定宗后海迷失称制三年(1251)，与诸王拥
云南地区信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族信徒，灌浴佛像的一种传统宗教仪式，于泼水节的第一天中午举行，为泼水节的序曲，届时，从殿内搬出佛像，置于院中，泼清水为佛洗尘，象征去除一切污秽，迎接新的开端
西夏高僧。党项人。被封为真义国师。在榆林窟(今属甘肃省安西县)西夏晚期洞窟29窟西壁绘有供养像，其像后有沙州、瓜州监军司官员供养像。
清代蒙旗之一。乾隆二十二年(1757)置。杜尔伯特台吉伯什阿噶什裔。初驻牧额尔齐斯河流域。因惧阿睦尔撒纳侵袭，徙乌兰古木。二十二年，喀尔喀贝子车布登扎布领兵进攻叛军，收伯什阿噶什属户。建旗，使附车凌牧
1886—1946内蒙古人民革命党人。蒙古名扎木扬什拉布。内蒙古伊克昭盟鄂托克旗人。曾在青海塔尔寺学藏经，后返回本旗，为鄂托克旗阿拉庙活佛。1923年，参加鄂托克旗诸“独贵龙”(牧民反封建斗争的组织)
藏语音译，意“扈从”、“随员”。其中大贵族属下者，系经原西藏地方政府封授世袭，占有一定数量的土地和农奴，靠剥削为生，民主改革时被划为农奴主或农奴主代理人，属于剥削阶级。后逐渐改造成为自食其力的劳动者。
明代湖广木册土官。土家族。父祖世为安抚使。洪武(1368—1398)初，明军平蜀，民溃散，治所废。永乐四年(1406)，招集属民300余户，请袭职，获准，任木册长官司(今湖北宣恩县西南)长官。九年(1
旧时满族习俗，对夏历正月初六的一种节令称呼。流行于京师及东北地区。每年新春初一至初五，有接神、拜年、祀财神、打鬼等各种活动，所有店门均要关闭，并严禁妇女往来串门。初五叫“破五”，从此开禁。初六叫“归宁