吐蕃古堡名、地区名。地处今后藏，即藏麦与藏兑之间地区，北界日喀则、扎西岗、彭措林，东界楚河，西至拉孜，南至萨嘉。最初为“十二小邦”之一。据《德乌佛教史》及《贤者喜宴》载，其王为洛昂吉仲，其王宫即娘若香波卡。雅隆部落兴起后，首领止贡赞普收洛昂为属下，后止贡赞普在洛昂比武时被杀身亡，其地遂为洛昂所辖。后止贡赞普子恰墀(即布岱贡杰或卧岱贡杰)继赞普位，击败洛昂，统军大臣茹来杰(或阿拉杰)捣毁娘若香波卡，并将该宫室之部分基石做为恰墀建造青瓦达孜宫的石料。该地有香甫孜古山(又称孜钦)，其上曾建有止贡赞普宫室。元代，噶玛巴让迥多吉赴蒙地，巴克什衣噶贝哇曾请其代向元帝请求恩准在香甫孜古山建寺。元帝妥欢贴睦尔诏准其请，并赐囊钦官职及印信。寺成，名孜钦寺。该寺以辩论、讲说及著述闻名于卫、藏、康三区，一时格西大德云集，仁达哇熏奴洛垂、布顿大师、克什米尔班钦、释迦室利、宗喀巴、大乘法王等名士均曾至此修习讲法。后该寺因克什米尔班钦主张扩建为36根大柱的佛寺及8根大柱的神殿静室，并以印度风格施工，故该寺又称佳达寺。
公元6世纪云南云龙阿昌族酋长。又作早概。酋长猛猎孙。继任酋长后继续与布朗族斗争，杀其酋长底弄，成为云龙地区各部首领。开始制订“铁印券”，规定“无券不得擅立”，又规定“酋长以长子继”，把部落首领选举制改
见“巴勒滚”(412页)。
见“曼头城”(2061页)。
见“银锭台吉”(2064页)。
见“忽图刺”(1488页)。
南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏。※仆浑子，※大檀弟。北魏天赐元年(404)，与兄弟等谋杀其从兄社仑可汗，欲自立为王。事觉，与兄弟逃奔北魏，被道武帝拓跋珪封为冠军将军、西平侯。《魏书·蠕蠕传》等载其名为“
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆瑚埒河卫。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立，在今黑龙江省牡丹江支流五合林河流域。
傈僳语音译，意为“亲人离别调”。傈僳族民歌曲调名。通常在亲人离家远行送别时送行人与被送行人之间对唱。内容为互嘱分别后注意安全、保重身体、照料好大小事务，并请神灵保佑，使全家内外无灾无患，幸福美满。
即“大诚庆”(84页)。
991—1063辽后族。字挞不衍，小字陈留。契丹族。为辽圣宗钦爱皇后弟，兴宗仁懿皇后叔。圣宗时，以戚属入仕。开泰初年，为小将军。太平元年(1021)，加左武卫大将军，检校太保。赐名孝友。兴宗时，重熙元