敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1118号卷子。此号分两纸帐单，上部藏文11行，下部另纸2行。系敦煌安国寺财务收支帐据，收支来自寺院之水磨、油坊、庆典助缘及购田费等。内载：“猴年孟夏四月十四日，张恭子、周林林二人看守安国寺水磨，先后向安国寺之张法律交付水磨费、计粮仲夏五月初青稞三硕又两升”，“众比丘于安保沟油房榨油，其应交榨油费为青稞四汉升。”众比丘业已支付。”另下部两行藏文帐单又载“仲夏，交张法律小米两汉硕。此后，潘格玛交小米五汉升。兰掣逋庸向僧人色尔西交土地费青稞五汉升。”此为吐蕃遗存之少量古藏文文书之一，对研究古藏语、吐蕃社会经济状况及租赁关系、寺院的经济来源等，均有重要参考价值。
①见“锄勃德”(2234页)。 ②见“楚里”(2348页)。
清代四川孔撒女士司。藏族。已故孔撒土司俄朱彭错之女。光绪二十七年(1901)，父卒，废其母，招德格头人之子入赘，生二子。后逐其夫，假以长子俄朱宜美多吉名为土司，实自掌土司权，复乘麻书土司死，幽禁麻书土
1177—1217蒙古将领。又作石抹阿辛、石抹耶先。契丹族。库烈儿孙，脱罗华察儿次子。年10岁，立志复辽国。勇力过人，善骑射，多智略，豪服诸部。被金征为奚部长，让其兄赡德纳，自匿居北野山。闻成吉思汗起
彝语音译。意为租佃双方各出一半种子，收获粮食平分。旧时流行于四川凉山美姑巴普、三河以达地区彝族奴隶社会的一种剥削制度。多实行于半山区好地和水田，为实物地租活租之一种。出租者为黑彝、富裕曲伙(曲诺)，承
即“召得格”(648页)。
明代东蒙古右翼※永谢布万户之一部。亦译阿速、阿速惕、阿萨特、哈连等。其祖先是伊朗语系的游牧民族，流动于咸海、里海以北地区，亦称作阿思、阿兰。蒙古成吉思汗十六年(1221)，为速不台所败。窝阔台十一年(
见“嘎仙洞”(2449页)。
土族语音译。青海互助地区土族民间对歌曲调。因歌词以“唐德尔格玛”为衬词故名。系一种赞歌。相传最初用于赞颂自己的庄廓。后作为宴席曲和婚礼中的问答歌。结婚的头一天傍晚，通常由“纳什金”(娶亲人)在女家门口
元代医学家。又译沙图穆苏、汉姓沙，字谦斋。回回人。本西域人。元泰定年间(1324—1327)，由御史出为江西建昌(治今南城县)太守，封盱江郡侯。为官之暇，研究中医药学。考订名家方书，博采经验诸方，于泰
?—约1588女真族，纳喇氏。又名康古陆、康古鲁。海西女真哈达部首领※王台外妇(一说锡伯女)所生之子。明万历十年(1582年)，王台死。与台长子虎儿罕赤争产夺位。以“奸生子”被逐，逃至叶赫部，倚清佳努