撒拉语音译，意为“玩骆驼戏”。旧时撒拉族婚礼中表演的一种舞蹈游戏。流行于青海、甘肃等地。内容是追述撒拉族先民从中亚撒马尔罕迁至青海的经过。表演多在月光下，一般由4人扮演，其中两人翻穿皮袄装扮骆驼：1人手牵骆驼，身着长袍，头缠“达斯达尔”(白布长头巾)，扮演撒拉人先民形象中亚人;1人扮演蒙古人代表当地居民。表演分两部分，前半部是当地人与撒拉族先民的对话，内容是述说旅途所经各站地名及见闻，并伴有舞蹈动作;后半部是撒拉人用撒拉语韵文朗诵《古兰经》及诗句，反映了撒拉族人民的信仰与民族文化。观众围坐四方，可即兴加添对白，场内外遥相呼应，氛围十分热烈。通过口传和舞蹈形式，表述本民族的历史来源。
黎族男子防身武器。大多为短刃长柄，刀刃锋利，皆以细斑藤织花缠束刀柄，柄端插白角片尺许如鹞尾，以为饰，出门常带在腰间。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作扎敦卫。永乐四年(1406)十一月，扎童、撒儿忽等处女真首领40人入朝贡马，明廷以其居地置卫，与撒儿忽卫同时设立。治今何地未详，约在黑龙江下游撒儿布湖附近。
亦作“古尔邦”或“古录巴”。即“乌通给”(337页)。
见“左国城”(458页)。
官名。清乾隆时(1736—1795)在四川省松潘、杂谷脑等地藏族聚居区所置世袭武职小土官，以当地头目充任，又称土弁，归屯守备指挥。秩正六品。平时管理本支事务，战时，服从征调、随屯守备助官军作战。其革除
满语，意译，意为“庄”、“庄子”、“屯里”、“屯庄”等。清初汗、贝勒和八旗官员役使阿哈(壮丁、奴仆)耕种的庄园。早在后金初期，辽沈地区已大量存在。天命四年(1619)八月，努尔哈赤曾遣“诸贝勒的包衣八
清代四川德格地区八邦寺活佛。藏族。原住西藏噶玛丹萨寺，曾留学印度。德格土司丹世泽仁尊其为上师，迎到德格，修八邦寺，后遂成为该寺寺主，为藏传佛教(喇嘛教)噶举派中与黑帽系和红帽系不同的另一派系活佛系统，
宋代宗哥(今青海平安驿)地区吐蕃大首领。又作李遵、立遵、并里遵、郢成蔺逋叱。原为僧人，后还俗。利用佛教号召民众，招附诸都。联结邈川(今青海乐都)首领温逋奇将吐蕃赞普后人※唃厮啰从河州(今甘肃临夏)劫持
清代西藏地方政府官员。藏族。任卓尼尔，为珠尔默特那木扎勒心腹。乾隆十五年(1750)，珠尔默特那木扎勒作乱，潜往拉达克，以贸易为名，通款蒙古准噶尔部，称准噶尔首领策旺多尔齐那木扎勒为汗，请求准部发兵至
部分瑶族的他称。包括居住在广西大瑶山的※茶山瑶、※花蓝瑶、※坳瑶3个支系，因旧时习惯留长发椎髻而得名。解放前都是大瑶山土地的占有者，也被统称为“山主”，经济条件比较优厚，但其中也有不少贫苦农民。