①召庙名。亦称朋苏召，俗称巴隆召、西召。位于内蒙古呼和浩特市旧城西茶坊河岸。清顺治十八年(1661)，由锡拉布喇嘛主持兴建，康熙中期，其弟子札萨克达喇嘛朋苏克重修扩建。二十三年(1684)，康熙帝赐召名“崇寿寺”。并指定一名札萨克喇嘛和一名达喇嘛为寺院住持。民国二十三年(1934)，该寺的一部份被占为兵营。 ②黄帽派喇嘛庙。藏名“阿日西朝格伦”。蒙古名“哈什马力扎图”或“格当库仑”。位于今新疆维吾尔自治区尼勒克县城南之哈什河畔。清光绪二十九年(1903)建，占地2亩。有3殿，正殿两层，长50米，宽25米。有公房二院10间，喇嘛住房210间，解放前有喇嘛300—400名，呼图克图住持。为当地蒙古族宗教活动中心，庙今毁废。
新疆塔吉克族吹奏乐器之一。又名“那艺”。塔吉克语，意为“鹰笛”。以鹰翅膀骨制成，长约20厘米，直径约1.5厘米，无簧和哨咀，下半部有3个发音孔，竖吹。每逢婚礼、欢会或节庆时，都要吹鹰笛奏呜曲。塔吉克族
原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从
部分彝族的自称。彝语音译，意为阿都部分散的彝人。主要分布在云南省楚雄彝族自治州及永胜、巍山、云、祥云等县。详见“彝族”(2594页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作乌拉卫。永乐四年(1406)八月，兀兰等处女真首领乞剌尼、纽邻等来朝，明廷以其居地置卫，与亦儿古里等4卫同时设立。治所约在呼兰(今黑龙江省呼兰县城)附近。
1634—1680清朝将领。满洲镶白旗人。兆佳氏。武达禅之子。顺治七年(1650)，晋三等轻车都尉。十五年(1658)，随征南将军卓卜特至贵州征明桂王朱由榔。十六年，进师盘江，败李定国军，定云南。康熙
秦代南郡诸少数民族所织的一种土布，用以交纳赋税，因称幏布。秦惠文王(前338—前311年在位)时，定其民户岁纳8丈2尺。汉袭秦制，仍令其民以此纳赋。
?—约233三国时鲜卑首领。※檀石槐之孙。其兄魁头死后，嗣为鲜卑一部之首领，据有云中、雁门、北地、代郡、太原等地之全部或一部分。建安(196—220)中，曾与轲比能等通过护乌桓校尉阎柔向曹操贡献。后遣
1601—1655清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤侄，※穆尔哈齐第四子。后金天聪八年(1634)任骑都尉。清崇德三年(1638)，授刑部左参政。四年，封三等辅国将军。五年，擢镶白旗满洲副都
见“可汗”。
书名。元任士林(1253—1309)撰。10卷。士林奉化(今属浙江)人，字叔实，号松乡。元中叶在江浙一带任儒学教谕、书院山长等职。是集所收碑、志、记、传60余篇，大多记成宗及武宗朝事，其中对赛典赤家族