亦作拜颜、巴彦、巴延。满语音译，意为“富裕”、“富翁”。与蒙语“伯颜”同义。可视为一种美称或称号，系于人名之后，表示敬重。享有此称者多具有一定社会地位。清太祖努尔哈赤勋臣额亦都的祖父，被尊为阿凌阿拜颜;何和礼的祖父、胞兄，时称克彻巴颜、屯珠鲁巴颜。皆因家赀厚冠一方而得名。也以之为人名，如巴扬阿(?——1876)，表示“富有的”期望;为山名，如巴颜喀喇山(在青海省中部偏南)，蒙语意为“富饶青(黑)色的山”;为地名，在内蒙古，冠缀“巴彦”意思者不知凡几。“派巴颜”，则是清初一种让家道殷实之户耗赀出力，为皇室包揽一定量差务的制度。凡内务府人员奉旨简用关税、盐课等职者，任满回京日都要由府编入“巴颜”班次，循序听差应役，为主子作力所能及的报效，如赴新疆办供一次哈密瓜等。
1729—1781清代撒拉族、回族联合反清起义领袖。原籍河州(今甘肃临夏)，祖辈迁居青海循化(治今循化撒拉族自治县)。撒拉族。平民出身。清乾隆二十六年(1761)，从师伊斯兰教新教(哲赫林耶门宦)首领
明代彝族文物。成化二十一年(1485)，由贵州水西宣慰使安贵荣主持铸造。钟周围刻有彝、汉铭文上下各四幅，记载安贵荣夫妇塑佛像、铸钟以及安放于永兴寺的经过。钟上所刻彝文文字是迄今发现的最早的彝文。现存贵
1848—1919近代中国回族教育家，伊斯兰教学者。字浩然，经名阿布杜·拉合曼。新疆穆斯林称之为“白十”阿訇(即五阿訇)。北京人。回族。出身于宗教世家。年青时即博览伊斯兰教经典，精通阿拉伯文和《古兰经
魏晋至宋代对分布在今湖南沅水上游雄、��、辰、西、舞(��)五条溪水周围地区少数民族的总称。秦代泛称黔中蛮。汉代称※武陵蛮，有※槃瓠、※廪君、※
东丹国首府。故址原在今黑龙江省宁安县西南渤海镇东京城，后迁今辽宁辽阳市。天显元年(926)一月，辽太祖阿保机破扶余城后，遣长子耶律信、次子尧骨(即辽太宗)等进军渤海国王城忽汗城(今东京城)，旋灭渤海。
书名。明巡按御史李辅撰。6卷。他认为旧《辽东志》舛讹脱落甚多，于嘉靖四十四年(1565)进行重编，越六月而成书。全书分19篇，即图考志、沿革志、山川志、赋役志、边防志、兵政志、马政志、职官志、选举志、
867—933五代后唐皇帝。926—933年在位。本代北胡人(一说沙陀部民)。汾州刺史李霓(一作电)之子。生于应州金城县(今山西应县)，名邈佶烈。骁勇，善骑射。从沙陀部李克用征战，被收为养子，从李姓，
?—1876清朝大臣。字子华，号朴山。满洲镶黄旗人。姓完颜氏。南河河道总督麟庆子。道光三十年(1850)进士。咸丰三年(1853)，充日讲起居注官，升侍讲学士，迁通政使。请准整顿京师营制。以漕盐为国家
中国伊斯兰教清真寺名。在今甘肃省保安族东乡族撒拉族自治县大河家地区。清同治(1862—1874)年间修建。1929年马仲英事件时被焚烧殆尽。1937年重建。为保安族地区规模最大之清真寺，内设有阿拉伯文
参见“奥米”(2252页)。