清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。七世、八世年幼而卒，被寻访为转世灵童之一，经在西藏金瓶掣签选定为八世转世灵童，并在西藏学经。嘉庆二十三年(1818)，迎至席力图召坐床，为席力图呼图克图九世。被清廷委任为归化掌印札萨克达喇嘛。二十四年，赴北京觐见嘉庆帝。道光十二年(1832)，赴京为道光帝诵经，从此每年赴京一次，至二十二年(1842)，停止赴京诵经。咸丰九年(1859)，主持重修席力图召殿。同治八年(1869)，赴京朝觐同治皇帝。
见“伊即轩”(804页)。
?—1948辛亥革命志士。湖北汉川人。回族。1903年，投入湖北护马队为前哨兵。1904年，随营到襄阳，改为常备军。1906年，该部扩编为陆军第八镇骑兵第八标，任二营右队头棚正目。曾被授五品军功奖。1
即“梁水”(2125页)。
瑶族一支系。又称“盘古瑶”，以信奉始祖盘王而得名。由于从前妇女所戴帽子以木板制作，故又称“顶板瑶”。主要分布于桂东北、湘南、粤北和云南部分地区，是瑶族人口最多的一大支系。语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支勉
东乡语音译，意为“后儿子”。旧时东乡族地区民间对有钱人廉价买来的穷苦人的称谓。多为农民阶层中极贫苦者，类似奴隶、半奴隶性质。民国二十年(1931)左右，出现大量破产农民，被迫将自己10岁左右的子女，出
见“西倾山”(698页)。
西域古国名。又作破洛那、拔汗那、判汗、跋贺那等。位于今中亚费尔干纳盆地一带。王治贵山城(今乌兹别克卡散赛)。国王之下设副王、辅国王各一人。所属大小城邑70余。居民主要从事农业，种植稻麦。盛产葡萄酒、苜
见“脑毛大”(1901页)。
①匈奴人举行祭祀之处。又作茏城、龙庭。其地史载不详。《史记》索隐引崔浩语：“西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”匈奴俗，每岁有三龙祠，五月，大会于龙城，祭祖先、天地、鬼神，南单于附汉后，兼祀汉帝，同时
参见“俍人”(1687页)。