开封清真寺
伊斯兰教著名古寺之一。又名文殊寺，因寺址在开封文殊街，故名。建筑雄伟，门楼巍峨，大殿广阔，七间四进。北廊下有清人郑怀玉等所立寺碑，谓：“河南汴梁城(今开封市)鼓楼迤东北文殊寺街旧有清真寺一座，创自唐，历宋、元、明各朝至万历年重修一次，至崇祯十八年被水淹没”。清顺治六年(1649)重修，十五年(1658)落成。开封为我国古代名城，北宋京都，亦是伊斯兰教在我国最早活动的城市之一，建筑清真古寺，甚有可能。
伊斯兰教著名古寺之一。又名文殊寺，因寺址在开封文殊街，故名。建筑雄伟，门楼巍峨，大殿广阔，七间四进。北廊下有清人郑怀玉等所立寺碑，谓：“河南汴梁城(今开封市)鼓楼迤东北文殊寺街旧有清真寺一座，创自唐，历宋、元、明各朝至万历年重修一次，至崇祯十八年被水淹没”。清顺治六年(1649)重修，十五年(1658)落成。开封为我国古代名城，北宋京都，亦是伊斯兰教在我国最早活动的城市之一，建筑清真古寺，甚有可能。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐六年(1408)二月设置之弗朵秃河卫、正统后设之弗秃都河卫，皆作费克图河卫。
赫哲族的婚姻习俗。结婚前男方向女家送纳全部“彩礼”的仪式。赫哲语音译，意为“过大礼”，因主要彩礼于这时全部送给女家得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时婚娶中男家要给女方衣服、布疋、家具
见“狄”(1103页)。
古县名。秦分※夜郎※漏卧国置。秦亡，复为夜郎邑。汉元鼎六年(前111)复置县，治所在今云南罗平县。辖境包括今云南罗平、贵州兴义、安龙等地。南朝梁废。其地今有布依、苗等族居之。
我国部分布依族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族侗水语支。分布在贵州省荔波县地莪乡和播尧乡的十多个自然村中。使用人约有二三千人，他们大都兼通汉语、布依语或莫语。地莪乡更方村的锦语有35个单辅音声母和数量相
?—59?东汉时烧当羌首领。※滇良之子。东汉中元元年(公元56年)，父死，嗣立，联合诸羌，教以方略，以抗击来犯者。使本部日趋强盛，雄于诸羌。次年秋，与弟滇岸率众5千攻汉陇西(治今甘肃临洮)诸塞，败陇西
元末明初湖广容美洞土官。土家族。田乾宗子。承袭容美洞(今湖北鹤峰县)宣抚使。至正二十六年(1366，一说二十七年)，遣弟田光受等持元所授宣抚司印，上交吴王朱元璋，请改授。命其为四川行省参政，行容美洞等
云南彝族古歌(史诗)《诺哲》的第一部分。意为阿细的发展与繁衍。流传于云南弥勒、路南、泸西、邱北等地阿西人(亦作阿细，彝族一支)中。内容包括两部分：(1)开天辟地。讲述天、地、日、月、山、水和人类的产生
即“落俎室韦”(2187页)。
东汉佛教译经师。祖籍康居。献帝兴平元年(194)至洛阳。素有慧学之称。因闻沙门昙果于迦维罗卫国(今尼泊尔南境)求得梵本，遂与印度佛僧竺大力协作，译为汉文。自抵洛阳至建安四年(199)，先后译出《中本起