开门节
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)※关门节以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺拜佛，以食品、鲜花、腊条、钱币献佛，并举行盛大娱乐集会，燃放烟火，点孔明灯，跳舞欢唱，舞灯火环游各村寨，以示庆祝。这时雨季已过，稻谷收割完毕，解除盖房、结婚等禁忌，青年男女可以进行社交，开展文娱活动。
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)※关门节以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺拜佛，以食品、鲜花、腊条、钱币献佛，并举行盛大娱乐集会，燃放烟火，点孔明灯，跳舞欢唱，舞灯火环游各村寨，以示庆祝。这时雨季已过，稻谷收割完毕，解除盖房、结婚等禁忌，青年男女可以进行社交，开展文娱活动。
见“宣懿皇后哀册”(1748页)。
民族志。1篇。明瞿九思(字睿夫，湖北黄梅人，汉族)撰。怀远，即今广西三江侗族自治县;徭僮，为广西少数民族泛称，这里主要指侗族，其次为壮、瑶、苗诸族。内容披露时任怀远县令的马希武在修建县城过程中苦役侗民
即“都龙光”(1815页)。
古地名。见《汉书·西域传》：西域“东则接汉，厄以玉门、阳关”。西汉置。因在玉门关南，南为阳，故名。为古代中原通向西域的门户之一，丝绸之路南道的起点。宋代以后，海运渐兴，丝绸之路日衰，阳关随之废圯。遗址
?—1801清朝大臣。满洲正白旗人。江宁将军万福之子。由官学生补内阁中书，迁侍读，历御史。乾隆五十年(1785)，擢镶白旗蒙古副都统，累迁兵部侍郎。奉命赴山东、湖南、湖北、河南审定刑狱，均称旨，调户部
?—1674清朝将领。满洲正黄旗人。舒穆禄氏。世居珲春。初任兵部笔帖式。崇德七年(1642)，随饶余贝勒阿巴泰征明山东，攻取泗水县。顺治元年(1644)，随豫亲王多铎进陕西，追剿李自成起义军。二年，随
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作伊拉齐卫，并说清代伊拉齐山在吉林城(今吉林市)西90里。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作哈喇乌苏卫。永乐五年(1407)三月，黑龙江等处女真首领早哈(又译恼纳)、虎失忽等170人来朝贡马，以其居地置卫，与亦速里河卫同时设立。以早哈为指挥使，虎失忽等为指挥
明代石碑。全称“敕修奴儿干永宁寺碑”，亦称“奴儿干永宁寺碑”。立于黑龙江下游东岸奴儿干都司官署所在地特林村以北江岸石岩上(距入海口约150公里)。碑有两块：一为明永乐十一年(1413)明钦差亦失哈等巡
唐代党项羌部落名。依部族姓氏命名，属党项八部之一。今人考证其原居地在今甘肃甘南拉卜楞之细华。