火范文>历史百科>民族起源>张格尔之乱

张格尔之乱

清嘉道年间新疆伊斯兰教白山派和卓反清叛乱。先后有4次。嘉庆二十五年(1820),张格尔(新疆喀什噶尔人,维吾尔族,幼居浩罕)纠集安集延阿哈呼里等百余人、布鲁特(今柯尔克孜族)萨雅克部、冲噶巴什部等500余人,进犯图舒克塔什、喀浪奎、乌帕拉特卡伦,任意杀掠,并谋攻喀什噶尔(今喀什),为喀什噶尔领队大臣色普征额等所败,遁走。道光四年(1824)八月,复伙同塔什库尔干布鲁特人玛巴特依斯拉木、安集延人巴布占诡称投诚,进犯乌鲁克卡伦,为游击刘发恒击退,走塔什库尔干等地,继续招集无赖,以图再举。翌年,偕布鲁特兵歼喀什噶尔帮办大臣巴彦巴图于阿克密依特。六年(1826)六月,率浩罕及布鲁特兵,复自开齐路入境,裹胁维吾尔族众万余,分兵进攻喀什噶尔、叶尔羌(今莎车)。遣人至浩罕,请援于迈玛达里汗,约“割喀城酬劳”,相继陷喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和田4城,建立割据政权,自称“赛义德·张格尔·苏丹”。效法浩罕宫廷,建官立制,禁穿中国服装,妄图长期霸占南疆。嗣因在浑巴什河、柯尔坪、洋阿尔巴特、阿瓦巴特、喀什噶尔等战役中连遭惨败,被迫率少数亲随逃出卡外,流窜于木吉、阿赖等地。八年(1828)初,统兵由伊斯里克开齐潜入阿尔图什庄继续作乱,遭当地黑山派徒众狙击,逃喀尔铁盖山。被清军俘执,送北京处死,乱平。

猜你喜欢

  • 清水河厅

    旧厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟南部黄河东岸,邻接山西省。明置东胜卫千户所。清乾隆元年(1736)置协理通判。六年(1741)隶山西归绥道。二十五年(1760),改理事厅。1912年改县。

  • 总制院使

    元代职官名。参见“总制院”(1744页)。

  • 本主

    白族特有的宗教信仰。意为本境之主,即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜,随着时代的前移,信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄,大到人烟密布的大理城,均立有本主,供奉于本主庙内。有木雕

  • 穿带壶

    考古出土具有代表性的契丹器物。又称背壶、携壶。陶质。生活用品。有扁、圆和一面扁一面圆三种形式。多圈足小口,有的口旁有流。两侧通底有穿皮带或绳索的环鼻及沟槽,便于身上或马上携带奶汁、酒浆等饮料,是适用于

  • 帕木竹巴万户

    元代乌思藏十三万户之一。简称帕万户、帕竹万户,《元史》作伯木古鲁万户。世祖至元二年(1265),国师(后升号帝师)八思巴与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县),总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌

  • 流求

    古地名。亦作琉球、留求、琉求。始见于《隋书·流求传》,宋、元仍作此称。学者多主张为今之台湾,一说为今冲绳。明代改称东番。

  • 五狄

    古代中原人对北方几个少数民族的统称。《逸周书·明堂》载西周有“五狄”。《周礼·夏官·职方》郑玄注引《尔雅》亦有“五狄”。上述二书未指出五狄名称。《白虎通·礼乐》称“北方为五狄”,则泛指北方各族。《礼记

  • 提陀

    壮语音译,意为“百姓”。壮族平民称谓。从唐至清流行于广西左右江流域。南宋范成大《桂海虞衡志·志蛮》载:广西左右江溪洞,除土官以外,平民谓之“提陀”。有独立的家庭经济,按其家人口多少向土官领耕“份地”,

  • 得兰纽

    见“都掌蛮”(1816页)。

  • 劄里卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。亦作扎哩卫。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作扎哩卫,并说清代有扎里河在齐齐哈尔东,入屯河(今汤旺河)。