清代考据学家。字百瀹，一字寿谷、时霖，号介侯，又号介白、鸠民。甘肃武威人。乾隆五十一年(1794)举人，嘉庆四年(1799)进士，选翰林院庶吉士，后历任贵州、四川、江西等地知县事。道光十一年(1831)，定居西安。性亢直，举劾属吏，风采严峻，卓有政声。一生博览经史，游迹天下，多有著述，尤留心关陇文献，搜辑刊刻之，有《五凉旧闻》、《三古人苑》、《续黔书》、《秦音》、《蜀典》等。所著《姓氏五书》尤为绝学。亦倾心于西夏学术研究，嘉庆十五年(1810)，于武威城内北隅清应寺封闭的碑亭中拆出※《重修凉州护国寺感应塔碑》，且判定碑阴文字为西夏国书。所著西夏史籍有《夏书》，稿被毁不传。《姓氏五书》之一※《西夏姓氏录》及《凉州府志备考》所附《西夏纪年》1种，遗稿未刊，据传法国巴黎图书馆与西安有藏本。其遗稿一部分为法人伯希和购去，今藏巴黎图书馆。其家存遗稿113册，今藏陕西省博物馆。
1910—1948清代青海地区藏传佛教活佛，西宁塔尔寺寺主。1915年，经金瓶掣签选定为阿嘉五世转世灵童，是为阿嘉呼图克图六世。幼年在塔尔寺学习因明、般若等经典。1925年入京朝觐，赏坐黄轿暨承用前世
即“隆闺”(2136页)。
清道光年间苗族公益事业家。又名石老才。湖南永绥厅(今花垣)止耳寨人。苗族。苗区有名富户石季五之子。曾任止耳寨苗千总。与兄石文贵分家析产后，因行商经营有方，家聚数十万。为人乐善好施，专办地方公益事宜。道
位于云南昆明城南回族聚居的顺城街。始建于明初，是昆明地区伊斯兰教重要寺院之一。清康熙、雍正间(1662—1735)重修。咸丰、同治间(1851—1874)毁于兵燹，光绪间(1875—1908)重建，1
地名。亦作内乌齐。旧属喀木，后归西藏。其地北界青海，东邻隆庆，西至三十九族，东南接察木多(昌都)，向为察木多草地进藏捷经，其地高峰峻岭，一水环流。有土城，城内有噶举派达垅支系所属大寺。红帽呼图克图居此
我国傈僳族使用的一种拉丁字母形式的拼音文字。主要通行于云南省怒江傈僳族自治州境内。傈僳族原有一种以印刷体的大写拉丁字母及其变体正反颠倒的拼音文字，即老傈僳文，主要通行于宗教界。新中国成立后，在对傈僳语
1267—1347元代云南西双版纳※召片领。《元史》又作于孟、寒赛、刁零、寒赛刀、刁赛、昭哀等。傣族。召片领(意为“广大土地之主”) ※刀补瓦子。元世祖至元二十四年(傣历649年，1287)父卒，袭职
?—1837清朝将领。蒙古正蓝旗人。乌忒米氏。嘉庆元年(1796)，由健锐营前锋授蓝翎长。随参赞大臣德楞泰出师湖北，继入四川，镇压和追剿川楚陕白莲教起义，赏戴蓝翎。七年(1802)，事平，回任。十一年
书名。清魏源撰。道光二十二年(1842)成书并刊行。二十四年(1844)、二十六年(1846)重订。14卷。前十卷为纪事本末体。卷一：开国龙兴记一、二、三、四、五;卷二：康熙戡定三藩记上、下;卷三：国
1856—1919近代爱国志士、医生。原名马春生。山东章邱县埠村镇大冶庄人。回族。少时在青州清真寺学习阿拉伯文及伊斯兰教经典。青年时代投笔从戎，隶左宝贵麾下，曾参加中日甲午之战。后习中医，在济南开设药