蒙古斡亦剌部首领。又译忽都花、库都喀，或称忽都合别乞。善巫术，称别乞(族长、长老之意，部落首领、萨蛮巫师首领称号)。率部游牧于谦河(今叶尼塞河上游)。南宋嘉泰元年(1201)，与哈答斤、散只兀等11部盟于刊河(今根河)，共推札只剌部札木合为“古儿罕”，联兵与铁木真(成吉思汗)、克烈部王罕战于海刺儿河(今海拉尔河)，兵败。次年，复与乃蛮等部联兵攻战蒙古部，败于阔亦田之地(今哈拉哈河上源处)。后归依克烈部。三年(1203)，与札木合等谋害王罕，未遂，逃依乃蛮部。四年，与乃蛮等结盟，复为铁木真败于纳忽山(今鄂尔浑河东、土拉河西)，遂率部牧猎于失思吉思(今锡什锡德河)一带。元太祖二年(1207，一说三年)，率部归降成吉思汗，并引蒙古军沿锡什锡德河北上，降服斡亦刺其他支系、不里牙惕等10余部。十二年(1217)，奉命攻秃马惕部叛军。叛平后，成吉思汗将该部已故诺颜妃子孛脱灰·塔儿浑赐之。自是，斡亦剌势力进入秃马惕故地谦河之八河口。受命统率斡亦剌4千户。有元一代，其后裔历任要职，与蒙古皇室联姻不绝。
旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的
见“耶律和鲁斡”(1326页)。
唐※“西山八国”诸羌之一。即敛才羌。其地在今四川西北部阿坝藏族羌族自治州所辖茂县一带。贞元九年(793)，其国王弟邓吉知随东女国王汤立悉入朝，唐授其职为试太府少卿兼冉州长史(一作丹州长史，误)，隶茂州
1816—1861清代甘肃拉卜楞寺第47任堪布。藏族。道光元年(1821)，被迎至拉卜楞寺坐床，由贡塘·嘉贝样授沙弥戒。八年(1828)，入经院。20岁从嘉木样受具足戒。次年参加立宗辩论。十九年(18
?—1639汉文也写作俄木布楚琥尔。后金将领。蒙古族。博尔济吉特氏。※俺答汗(阿勒坦汗)曾孙。父噶不图为避察哈尔部侵扰，始徙居士默特，遂定居。因屡遭察哈尔林丹汗进犯，约喀尔沁部长苏布地等击察哈尔兵4万
萨满教神祗之一。鄂温克语音译，意为“赐给好运气的神”，故又称财神。传说是主管牲畜的神。今内蒙古呼伦贝尔盟境内鄂温克人旧时信仰和祭祀的神之一，内蒙古、黑龙江省境内的鄂伦春、达斡达等族也供奉之。鄂温克人认
解放前云南德宏景颇族地区一种轮作方式。过去景颇族人耕作不重视人工施肥，旱地开荒的第一年，一般不种稻谷，而栽种豆类、棉花等作物，称之为“练地”，第二年种旱谷时才长得好，种二三年地力耗尽，产量递减，即行丢
见“阇那崛多”(2105页)。
辽代(契丹)初期重大政治事件。察割，即耶律察割，辽太祖耶律阿保机四弟耶律安端子，为辽世宗耶律阮的族叔。世宗即位时，淳钦太后不允，将兵抗击，在此两强争斗之时，他见世宗宽厚，乃怂恿其父投附世宗。后世宗确立
见“克孜库瓦尔”(988页)。