阿古柏侵入新疆时实施的统治措施之一。“拉伊斯”阿拉伯语，意为巡行检查执行伊斯兰教法规的官员。是推行宗教统治的工具，权力极大，可以干涉各级伯克的行政。清统一新疆后被废。同治四年(1865)，阿古柏夺取喀什噶尔(今喀什)等地后予以恢复。每村置1名，由所谓“最有道德”和信教最虔诚的人中选出，可以处理一切小案件。常随身携带教鞭，在市场和街道巡行。不论白天黑夜，可以随意进入每家住宅。凡家庭吵架、儿童是否做祈祷、店铺称量是否准确、集市货物质量是否合格、妇女上街是否带面纱等，皆由其监督检查。凡违反教规者，如没有按时封斋、喝酒、吃违禁食物、不按规定做礼拜，俱要受鞭打。受害最深的是妇女。如与男性犯同样错误，其所受惩罚往往比男性重。因其残暴并滥施权力，给广大维吾尔族人民带来巨大危害。
见“皮朗古城”(671页)。
?—1533明代东蒙古右翼永谢布部领主。又译亦不剌因、伊巴哩、义巴来、亦孛来、倚巴、尾白儿等。出身于蒙古西部乜克力部(一说为畏兀儿近族)。成化六年(1470)，随部入居河套(今内蒙古伊克昭盟一带)，成
?—1619明代海西女真叶赫部首领。又作布扬古、白羊骨。女真族(一说为女真化蒙古人)。纳喇氏(原土默特氏)。塔里木卫叶赫部始祖胜根打喇汉六世孙，※卜寨长子。明万历二十一年(1593)，嗣为贝勒，与※锦
见“李嗣源”(1043页)。
清代哈萨克大(乌拉)玉兹分支部落名。又译卫逊鄂拓克。18—19世纪主要分布于伊犁河流域等地。乾隆二十三年(1758)归附清朝。先民即汉代乌孙，为大玉兹的主体部落。据学者考证，今哈萨克语中的“比”(bi
古代九黎部落首领。传说有兄弟81人(81个氏族)，能制造刀戟弓弩等兵器，能呼风唤雨，勇猛善战。曾与黄帝和炎帝两大部落争斗不已。后兵败涿鹿(今河北涿鹿县东南)，被黄帝所杀。其冢在今山东东平县。有谓乃“南
明朝大将。字子清。朝鲜族。李氏。辽东总兵官李成梁子。以父荫历都指挥佥事。随兄李如松赴朝鲜抗击日本，却敌先登。屡迁辽东副总兵。神宗万历二十四年(1596)，败蒙古炒花、卜言兔入犯。翌年八月，进都督佥事，
见“固勒扎庙”(1433页)。
?—552突厥汗国创始人。又作吐门，意为“万夫长”。阿史那氏。大叶护吐务之子。初为突厥部落首领，臣属柔然，其众充柔然锻奴(铁工)。后部落稍盛，始与西魏通商，至塞上市缯絮。西魏大统十一年(545)，宇文
中国共产党三边地委机关报。1944年冬在定边创刊。为不定期刊物。初名《蒙古报》，后改此名。油印，4开，以蒙汉两种文字发行。专门对内蒙古伊克昭盟蒙古民众进行革命宣传。1948年曾停刊，1949年夏复刊。