一种圆锥形帐幕式住所。赫哲语音译，“撮罗”，意为“尖”或“尖顶”;“昂库”亦作“安口”，为“窝铺”、“棚子”之意，即尖顶棚。旧时流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。一般用作冬季住房。与鄂温克人的“萨喜格柱”，鄂伦春族的“仙人柱”属同一类型，只是建造法与用料不尽相同。其中间无立柱，用长约1丈，直径约2—3寸的十几根至几十根的木杆支起圆锥形骨架，大小依每户人口而定;木杆间距约1尺，绑上横条使之固定;上多盖茅草，也有的用鱼皮或桦皮、兽皮、木板、棉布作覆盖物。门开南面，棚内东、西、北为铺位，以碗口粗的圆木为铺沿，下顺序垫树枝、茅草、兽皮，防潮保暖。北面铺位是老年人坐卧处，东、西为青壮年坐卧的地方。夏天住时，除风雨天外，不在其内做饭。解放前已成为狩猎、捕渔的临时住所，解放后消失。
见“奚的部”(1894页)。
见“拔也古”(1363页)。
战国时期鲜虞中山国的古城遗址及墓葬群。1974年至1978年河北省文物管理处在河北省平山县三汲公社(乡)考古发现战国时期古城遗址1处、墓葬30座、墓上建筑遗迹2处、车马坑2座、杂殉坑1座、葬船坑1座，
见“帕拉哇”(1399页)。
?—492南北朝时期柔然可汗。郁久间氏。※予成子。柔然永康二十二年(北魏太和九年，485)，父卒，继位，号“伏古敦可汗”(一作“伏名敦可汗”，意为恒王)，改元太平。性残暴好杀，拒臣下侯医垔、石洛候等忠
书名。唐人梁建方撰。卷数不详。唐贞观二十二年(648)，梁建方出兵西洱河地区，将松外蛮和河蛮等部及所在地的见闻纂录成书。转录入《通典》、《新唐书》、《唐会要》等书。此书记载了洱海地区的风俗物产和社会情
门巴族葬俗之一。流行于西藏墨脱地区。用于婴儿。将尸体用布包裹装入剖开的大葫芦里，在屋内底层挖深坑掩埋，平实地面，不留标记。忌外人知晓。
藏语音译。意为“护身佛盒”。藏族传统饰物。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等地。一般为银、铜制，亦有金制的。大小不等，形状各异，有圭、方、圆或壶形，贵重者镶以珠宝，盒的两端有钩，以带系挂于颈部，垂於
西藏地方萨迦法王管辖区。位于后藏日喀则西南。为西藏喇嘛教萨迦派始兴之地。元代该派势力最盛，统掌西藏政教大权，开政教合一制度之端。后为帕竹噶举派所取代，但仍保有在后藏萨迦地方的政教权势。明永乐十一年(1
县地名。旧名打箭炉。藏语称“达孜多”，地在四川省※甘孜藏族自治州东部，大渡河流域。传为古旄牛国，汉武帝建元六年(前135)置旄牛县，属蜀郡。东汉为蜀郡属国。三国蜀汉时，亦名旄牛县。晋置益州，统八郡，仍