海南黎族一种风习的汉语俗称。一些地方的黎族称“略亚”，意思是唱歌和玩乐器，也有个别地方称“堂地”，意为“男女结交”。旧时海南岛黎族青年男女普遍盛行的一种社交活动。女儿长成后，结伴上山砍回木料，由父兄帮助建筑“寮房”，黎语称※隆闺”，晚上在此住宿。男青年吃过晚饭后，穿戴整齐，带着口弓、鼻箫，多数三五成群，徒步到别村的女寮房外，不敲门，通过对歌，如女方同意结识便开门，在玩耍过程中，双方觉得意合，男方便向女方赠送布衫、竹笠等礼物，表示定情，此后男方可经常在此过夜，清晨之前离去。这种关系很不稳定，感情淡薄后则各自找新的情侣。父母对子女这种行为视为正常，也是社会公认的习俗。只有少数人通过这一活动结为夫妻。
汉籍对藏传佛教(喇嘛教)萨迦派的俗称。因寺院外墙饰以红、白、黑三色花条，故称。藏传佛教文献多不用此称。详见“萨迦派”(2007页)。
书名。清许绍宗修，邓显鹤纂，30卷。嘉庆二十二年(1817)成书。内容包括纪、州治、疆域、坊乡、沿革、封建、职官、选举、六部(即吏、户、礼、兵、刑、工)、山川、瑶峒、政绩、武功、艺文、列传、载记、外篇
辽代契丹大字石刻。亦称“应历碑”，实为墓志。出土情况不明，石亦不知下落，今仅见拓本，此拓为海内孤本，弥足珍贵。刻契丹大字16行，约392字。尚不可解。据考，有“应历十六年”年款，故名。
西汉时西南夷钩町侯。钩町人。汉昭帝始元元年(前86)，益州廉头、姑缯以及牂柯、谈指、同并(皆在今贵州境内)等24邑的各族人民3万余人举兵反汉，杀官吏，相持3年有余。他率其邑民众，配合汉军追杀反叛者，俘
即“多览葛”(849页)。
?—920五代时河西军事首领。自称归义军节度兵马留后使。后梁乾化四年(914)，取代敦煌国天王※张承奉，并取消敦煌国称号。贞明三年(917)，后梁改敦煌国为归义军，任归义军节度使。改善与甘州回鹘的关系
我国哈萨克族使用的语言。属阿尔泰语系突厥语族。主要分布在新疆维吾尔自治区和甘肃省阿克赛哈萨克自治县，使用人口约111万(1990年)。在哈萨克斯坦共和国及原苏联的其它地区约有790万人(1989年)使
沙陀首领。唐金满州都督、永寿郡王※朱耶辅国之子，后唐李氏先祖。父卒，袭爵。天宝(742—756)初，回纥内附，其兼任回纥副都护。后从肃宗(756—762在位)征讨安禄山，以功被册封为特进、骁骑上将军。
云南哈尼族土司区的一种行政区划单位。各土司区里的数目视辖区大小而定。各里设里长1人，管理数十村寨;里长之下设“招坝”或“里老”，辖一至数寨;“招坝”之下设“三伙头”，负责传锣送信，催捐派款。里长不世袭
清末新疆工矿名。宣统元年(1909)创置。位于乌苏东南独山子。三年(1911)始购俄国机器试采。旋因缺乏技术人员停办。