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又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬不多，通常只吃些酒肉，故不脱离生产劳动。他们一般都熟悉本民族历史，被认为是懂得事情最多的人，故在群众中有较高威信。
又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬不多，通常只吃些酒肉，故不脱离生产劳动。他们一般都熟悉本民族历史，被认为是懂得事情最多的人，故在群众中有较高威信。
十六国北朝时期盛行之音乐。唐朝十部乐之一。源于龟兹乐，并吸收汉族及小月氏、丁零、匈奴、氐等族的乐律。东晋时期，天竺国送给凉州牧张重华乐工12人，乐器一部，其中有笛子、琵琶、箜篌、五弦、铜鼓、皮鼓、都昙
?—1149金宗室大臣。本名神士懑。女真族。完颜氏。太祖※完颜阿骨打长孙，辽王※完颜宗翰长子。熙宗(1135—1149在位)初，加光禄大夫。天眷(1138—1140)间，为汴京(今开封市)留守。皇统(
307或317—355十六国时期前秦创建者。字建业。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。初名罴，字世建，为避石虎外祖之讳，改名健。三秦王※苻洪第三子，骁勇善战，为石虎父子钟爱。东晋永和六年(350)父死，
北魏对吐谷浑王的封号。太和十六年(492)，吐谷浑王※伏连筹遣世子贺鲁头朝魏，献方物，次年，孝文帝封以是号。
?—953辽宗室。又作阿敦。字猥隐。辽太祖※耶律阿保机四弟，为契丹开国初“诸弟之乱”参与者。时见长兄阿保机废止世选称帝，大权总揽，心中不服，与兄剌葛、迭剌、寅底石等联合，于太祖五年(911)至七年(9
见“移剌成”(2065页)。
清军与准噶尔部噶尔丹的一次战役。康熙二十九年(1690)六月，噶尔丹统兵3万，窜入内蒙古汛界乌尔会河东地区劫掠，与清理藩院尚书阿尔尼军相遇，交战。阿尔尼先以蒙古勇士200余出击，复令喀尔喀兵500百夺
?—1458明朝将领。字廷章，号继轩，自号“东楼居士”。安徽凤阳府定远(今安徽定远县)人。回族。明开国勋臣沐英之后，沐昂之孙。以右军都督同知充总兵官镇云南。素儒雅号令严明。在镇7年境内晏然。长于吟诗作
藏语音译。旧时四川阿坝嘉绒藏族地区衙门的大管家。主要经管寨内财粮收支及牛场交的酥油。月工资6斗青稞，一般由大头人充任。任期长短不一，取斗决于土司的信任程度。多利用职务之便贪污和勒索财物。
简称“蒙古文化促进会”。1940年在延安成立。吴玉章任会长，林伯渠、李富春、阿拉腾札布为理事。主要任务为团结蒙古民族抗日，主张实现民族平等，反对民族压迫和民族分裂，研究和介绍蒙古民族文化及革命事迹等。