军屯方式之一。清代八旗官兵于边疆开垦地亩之称。康熙二十五年(1686)，以反击罗刹入侵的凯旋官兵，移驻墨尔根(今黑龙江省嫩江市)、黑龙江(今黑龙江省爱辉县南老城)等地。前城令索伦、达斡尔官兵，后城令原盛京官兵，各兼屯垦并委官赴课农艺，当年禾稼大收。《清政典类纂》卷13按：墨尔根、黑龙江、齐齐哈尔、呼兰(今黑龙江省呼兰县)“四城之设旗屯，大率皆在乾隆中叶以前”。嘉庆及道光年间，此4城旗屯由盛入衰。新疆省旗屯，初以绿旗官兵先行，随后索伦、锡伯等族官兵亦相继加入。嘉庆七年(1802)，又以满洲驻防余丁360名于近水地带分垦，亦大见成效。是年，又自伊犁河开引大渠一道，伊犁城北又挖得旺泉，遂择地分给伊犁惠远(今新疆霍城县东)、惠宁(今新疆伊宁市西北)两“满城”八旗官兵垦种。十年(1805)，改公耕为私种，满洲官兵份地，仍令其※余丁、闲散代耕。此外，自乾隆二十五年(1760)起，维吾尔族兵民亦相继踵赴伊犁分屯垦种禾稼，其中包括哈密旗、吐鲁番旗兵民在内，其成效亦著称载籍。旗屯及边民屯垦，对保卫疆域、开发边境、繁荣民族经济，皆具有不可忽视的历史作用。
参见“随丁”(2134页)。
宋代四川马湖蛮属下众部落名。乌蛮系统。总首领自称“马湖路三十七部落都王子”。分布在今马边县至雷波县地区。一般认为与彝族有密切关系。
藏语音译，即牛皮船。藏族常用的水上交通工具。用坚韧木料做船骨架，外蒙数张牛皮缝制而成的皮革，即成。皮船浸水后柔软、不怕礁石撞击，不受河道深浅限制，轻便易行。船夫称其为“果巴”或“果堪”。每船小者可坐三
见“耶律涅鲁古”(1327页)。
?—1826清朝将领。满洲镶白旗人。姓葛哲勒氏。嘉庆二年(1797)，由吉林前锋委骁骑校，随署广州将军明亮等赴四川镇压白莲教起义，败义军于黄官岭沿江，赏戴花翎。四年，随参赞大臣德楞泰，俘义军首领龚文玉
即“倭赤”(1888页)。
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于今北京密云县西北小水峪村西高地之上。在长城脚下，依山傍水。1979年调查发现。现见有3处。窑呈圆形，直径约2米。烧制以白釉为主，亦有青、褐、绿等单釉瓷。器物多为盆、碗、缸
见“兀者屯河千户所” (112页)。
清代四川德格地区八邦寺活佛。藏族。原住西藏噶玛丹萨寺，曾留学印度。德格土司丹世泽仁尊其为上师，迎到德格，修八邦寺，后遂成为该寺寺主，为藏传佛教(喇嘛教)噶举派中与黑帽系和红帽系不同的另一派系活佛系统，
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝