布依语音译，意为六月六节。亦称“过小年”、“祭田公田母”、“敬盘古”。布依族民间传统节日。流行于整个布依族地区。通常于夏历六月初六举行，亦有在六月十六或二十七日过节的。节日来源，传说不尽相同。多数地区相传布依族始祖盘古氏发明水稻栽培技术，与龙王女婚配，生子新横，后因生母返回龙宫，新横为继母所不容，遂上天控告，并发誓毁掉水稻秧苗，以绝继母活路。经继母祈求，并答应每年六月六率子孙杀猪宰牛包粽子供奉他，始作罢。相沿至今乃成节日。安龙地区布依族则传说在清同治九年(1870)六月初六聚众起义，反对兴义县、安龙县地主豪绅屠杀抢掠，取得胜利，遂定是日为纪念日。祭祀活动有1天、3天不等。节前村村寨寨杀猪、宰牛、包粽子，家家户户备酒、肉、粽子、五色糯米饭，祭祀祖先与谷神，祈求五谷丰登。各地祭祀各有特色：有的兴杀狗祭谷;有的用白纸做成三角形小旗，沾上鸡血、猪血或狗血，插到田间，于田边举行祭奠，谓可免蝗灾;紫云、长顺等地于是日赶场，进行物资交流;贞丰、兴义等地于是日举行“躲山”活动，男女青年云集“六月场”赶街、歌舞作乐。
宋代四川马湖蛮属下众部落名。乌蛮系统。总首领自称“马湖路三十七部落都王子”。分布在今马边县至雷波县地区。一般认为与彝族有密切关系。
见“亦思马因”(873页)。
即“新疆纪略”(2378页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至察克布拉克接本部中末后旗界，西至讷固尔格图乌苏接本部右翼中右旗界，南至温都尔哈喇陀罗海接土谢图汗部左翼中旗界，北至库特肯额里雅山接车臣汗旗。有佐领3。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。
?—1867清代新疆维吾尔族阿訇。旧译陆希武田。库车人。和卓谢伊合尼札木丁第三子。同治三年(1864)，库车农民发动反清起义，杀办事大臣萨灵阿以及库尔班等伯克，欲迎奉原叶尔羌阿奇木、库车郡王爱玛特，遭
宋代云南开化府哈尼族首领。原为六诏山区维摩、强现、王弄三部中强现部首领。“素为诸夷所服”，该部在六诏山各大小部、寨中最为强盛，统领各部、寨。宋皇祐时(1049—1054)，以向导狄青部将杨文广追击侬智
见“巴尔斯博罗特”(418页)。
?—1742清朝官员。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，固山贝子善巴喇什次子。康熙五十六年(1717)，袭札萨克固山贝子。五十八年(1719)，尚郡主，封多罗额驸。
?—1780清朝大臣。满洲正蓝旗人。姓完颜氏。热河副都统那苏泰子。乾隆元年(1736)，由荫生以主事用，签掣兵部。历任员外郎、郎中等职。二十五年(1760)，官山西按察使，任内改革审理程序，请准归化城
?—87东汉时疏勒王。原名榆勒。疏勒王※成兄子。永平十六年(公元73年)，叔成为龟兹王建攻杀，龟兹左侯兜题任疏勒王。次年，汉军司马班超西进疏勒，废黜亲附匈奴之兜题，立其为王。十八年(公元75年)，与班