木郎卫

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• 花鞋船

  船的一种。因船形似鞋得名。流行于今黑龙江省。本为哈尔滨等地汉族居民用船，20世纪30年代传入赫哲族地区后，遂取代赫哲族原有的船只，成为运输和捕鱼撒网、下钩的主要用船。大小不一，大的载重近3千斤，小的也

• 喜利妈妈

  解放前锡伯族供奉之神。锡伯语，意谓“延续后代的娘娘神”。其形制是：用一条两丈多长丝绳，挂上小弓箭、布条小箭袋、小摇篮、背式骨(猪、羊膝拐骨)等物。平时将丝绳装入袋内，挂于上房西屋西北角。至除夕时始取出

• 乞鲁额

  见“乞列思”(122页)。

• 开空

  水族丧葬习俗。即第二次葬。第一次称※停棺待葬”。巫师依水书择定吉日，举行正式埋葬。丧家必备素食款待宾客。放鞭炮、设置歌堂、芦笙场。芦笙、芒筒、锁呐吹奏者们围圈跳舞。由一人手持一根用白鸡毛裹扎的竹竿，长

• 撒合辇

  女真语音译，《金史·国语解》谓“黧黑”之意。金代女真人有以此命名者，如※完颜撒合辇，※纥石烈志宁亦名撒合辇。此词后被满语所承袭，汉译“萨哈良”。

• 却吉牛勒

  清代四川德格地区八邦寺活佛。藏族。原住西藏噶玛丹萨寺，曾留学印度。德格土司丹世泽仁尊其为上师，迎到德格，修八邦寺，后遂成为该寺寺主，为藏传佛教(喇嘛教)噶举派中与黑帽系和红帽系不同的另一派系活佛系统，

• 契丹南枢密院

  见“汉人枢密院”(618页)。

• 契骨

  见“纥骨”(944页)。

• 龙仔

  黎语称“沃伐”，意为“做穷人”。系指解放前黎族地区某些因破产或逃避迫害而依附某一有财势的富户门下的贫苦农民，故又称投靠户。被依附者称“龙公”，黎语谓“沃凡”，意为“做富人”，也有“做主人”之意。投靠时

• 纥石烈德

  ?—1221金大臣。字广之。真定路(治今河北正定县)山春猛安人。女真族。纥石烈氏。明昌二年(1191)进士。由南京教授，累迁为肇州防御使。贞祐二年(1214)，肇州升为武兴军节度，为节度使宣抚司署都提