札恩达勒
达斡尔族的一种民间歌曲。达斡尔语音译，山歌之意。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省歌词不固定，多为触景生情，即兴吟唱。又往往不唱词，只用“讷依哟”等虚词填充。由于散居，各地区曲调也不尽相同。曲调高亢、悠扬，略带颤音，是这一山歌的独有风格。解放后，今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地，照原曲创作了许多词曲定型的歌颂党和毛主席，歌唱民族团结、幸福生活和爱情的歌曲。
达斡尔族的一种民间歌曲。达斡尔语音译，山歌之意。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省歌词不固定，多为触景生情，即兴吟唱。又往往不唱词，只用“讷依哟”等虚词填充。由于散居，各地区曲调也不尽相同。曲调高亢、悠扬，略带颤音，是这一山歌的独有风格。解放后，今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地，照原曲创作了许多词曲定型的歌颂党和毛主席，歌唱民族团结、幸福生活和爱情的歌曲。
古地名。又作西顷山、西强山、西豮山、西羌山、罗插普喇山。因原为西羌所居而得名，讹为西倾山。《汉书·地理志》陇西郡临洮“洮水出西羌中”，“《禹贡》西倾山在县西”。位置东起今甘肃碌曲、玛曲，西北至青海同仁
宋代少数民族名。亦称大路蛮、勿邓(即唐时勿邓部落)。居汉越嶲郡会无县地。酋长自称“百蛮都鬼主”。开宝二年(969)，都鬼主阿伏令王子入贡。四年，复令弟游击将军卑吠率众平定黎州定远叛兵，诏授归德将军。六
见“耶律庶箴”(1320页)。
中国少数民族之一。多数自称“门巴”，另有“主巴”、“勒波”、“学增”、“达巴”、“舍杜本”等带地域概念的称呼。该族源于古门隅土著居民立、丘、皮修木、那木修等众多部落及叶邦人、荣普人、布热白人、莫巴陇巴
清代官员。满族。字慎修。初为翻译生，由户部改部选知县。精于医术，著有《厚德堂集验方萃编》4卷。
即“弘慈寺”(645页)。
1725—?西藏达普寺第四世活佛。又名阿旺·罗卓甲措。西藏工布江达县桃保果村人。曾任土观·洛桑却吉尼玛及章嘉瑞贝多吉两大学者之师。与七世达赖格桑嘉措关系密切。文学名著《郑宛达娃》的作者。小说描叙印度王
即“茯茶”(1599页)。
鄂伦春语音译，意为皮大衣。因以狍皮制作，故又名“狍皮大哈”。流行于今黑龙江省鄂伦春族地区。用冬季长毛狍皮制。鄂伦春人过去不穿长大衣，本世纪初交换发展后，专为出售邻近民族制作。爱辉县地区鄂伦春人，每家一
见“勒苏濮”(1986页)