明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝壤塘县)第五世活佛。出生于嘉绒地区郭杰之嘉麦族，人称郭杰瓦。9岁被确认为壤塘曲尔基寺第四世活佛扎巴卧赛之转世。13岁在曲尔基寺温布尊前受戒，取是法名，听受觉囊教法，造诣较深。适逢西藏取缔觉囊派，黄教掌权，乃派人赴后藏迎请阿旺丹增朗杰到壤塘，结为师徒，彼此传经授法。康熙二十一年(1682)五世达赖喇嘛圆寂后，五世班禅罗桑益西、藏王拉藏汗和青海蒙古汗王等人皆赠阿旺丹僧朗杰以名号、印章。师徒合作，使濒于衰落之曲尔基寺得以恢复，并在阿坝、壤塘、则曲、嘉绒等地头人支持下，清廷亦赐以名号、印章和谕书。
云南新石器文化遗址之一。地点在今宾川县白羊村。1973—1974年，经考古发掘，发现房基11座、墓葬34座，出土大量陶器、石器、骨器、角器、牙器、和蚌器。石器工具中有磨光的长条形石斧、梯形石锛、柳叶形
部分彝族的自称。亦作他鲁、他留。他称㑽郎族。原为所属村寨名，后以之为本支名。主要居住在云南省丽江等地。详见“彝族”(2594页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作猷特哩卫。永乐六年(1408)，与兀鲁罕河等八卫同时设立，卫治在前苏联马奇托瓦亚河(由忒河)入黑龙江处。
民国初期撒拉族交通工具。流行于青海循化(今循化撒拉族自治县)等地。系由外地引进的一种畜力木车(亦称大轮木车)。车排、车辕、车轴、车轮均用硬质木料制成。车轮直径1.5米左右，车排狭长，可装货300—40
俄国强迫清朝政府签订的不平等条约。1882年12月7日(清光绪八年十月二十七日)，清朝分界大臣、巴里坤领队大臣沙克都林扎布和俄国全权大臣、费尔干纳省副省长麦登斯基在喀什噶尔签订。此约为※《中俄改订条约
1656—1729清朝大臣、水利专家。满洲正白旗人。纳喇氏。字笃之。初由内务府主事调永定河分司。康熙四十二年(1703)，奉旨修浚永定河。随康熙帝南巡阅河至淮安，奉命修造挑水坝数座，如期竣工。回京后，
见“劾里钵”(1495页)。
金代中期契丹起义军将领。契丹族。义军领袖※移刺窝斡弟。海陵王正隆六年(1161)五月，为反抗金朝统治者在契丹地区大肆征兵，随兄起义，十二月，拥兄称帝，建元“天正”，自任六院司大王。次年六月，与金右副元
专门被雇入山剪伐沉香的黎人。海南盛产沉香，皆产于深山丛林之中，外人不识路径，山中又多猛兽毒蛇，取之必由黎人。汉商为得沉香，常雇黎人入山代为剪伐，以银米安其家，或以牛酒相赠。受雇者，数人合伙，携带一月或
傣语音译，“波”意为“父”或“长者”，“朗”含有“绳索”或“捆绑”之意，即专以绳索束缚他人的长官。解放前云南西双版纳封建领主召片领及召勐派往下属辖区负责督察工作的特使。大多由领主的家臣或亲属充任，故当