旧时鄂伦春族的他称。亦称麒麟、齐凌、乞林、奇勒尔等。来源有三说：一说因清代鄂伦春族与别族商贾互市地点名齐凌而得名，音转为“麒麟”;二说因其散处大、小兴安岭中以捕猎为业，与“林木中百姓”、“树中人”一样，是一种泛称;三说为史书对鄂伦春一支“奇勒”或“奇楞”的转音异译，演变为全族通称。词有贬意，含“野人”义，鄂化春人对此称呼有反感。游猎于牛满江以东毕占、库鲁、奇穆尼、吴勒敏、格林、亨滚和松花江口以下(包括南岸喜鲁林山)及黑龙江两岸、乌苏里江口三江汇流一带。居境大体西至牛满江及黑龙江左岸各支流，东抵滨海及库页岛，北达恒滚河，南至乌苏里江以东、尼满河源一带。19世纪50年代，卡尔基尔氏族迁至兴凯湖地区，始称吉勒尔。性勇悍，以打牲捕鱼为业。亨滚河一带使鹿鄂伦春部，男女衣鹿皮，操土语，无文字，住“撮罗子”。居黑龙江下游及外兴安岭一带者，称“鱼皮鞑子”，以捕鱼为业。清代外兴安岭一带、库页岛等地奇勒尔，属三姓副都统管辖，以“北山野人”名义向清政府贡貂领赏。部分编入八旗，成为满族组成部分。
云南大理古代文化遗址。指1938—1940年考古学家吴金鼎在洱海之西和苍山半坡上发掘的居民遗址和遗物。其发掘的文化范围从新石器文化到南诏、大理国遗址，但后人主要指新石器文化遗址，即所称佛顶甲址、佛顶乙
明代在东北女真地区所置卫之一。又作亦儿吉里卫、伊尔库鲁卫。永乐四年(1406)八月，兀兰等处女真首领乞剌尼、纽邻等来朝，与兀兰等4卫同时设立。在今黑龙江下游前苏联哈巴罗夫斯克东北耶拉布加地方，一说在呼
专指女奴隶。亦作“列罗歪”。见“阿比”(1190页)。
扎卡提税中的一种。19世纪60年代阿古柏占据南疆时，将每年征收一次的※扎卡提税(牧业税和商业税)，改为每年征收两次。春季牧草回青时征收的称“青税”，秋季牲畜肥壮时征收的称“白税”。
书名。广西少数民族志书。1卷。清陆祚蕃(字武园，浙江平胡人，汉族)撰。康熙年间(1662—1722)成书。作者督学广西时，因不适应当地道路险阻，而屡遭守土有司非礼，因作是书记之。内容除感叹道途险阻外，
宋代云南大理国(后理国)第十七世国王。又名段义长(一作段易长)。白族。大理人。※段正严(段和誉)子。宋高宗绍兴十七年(1147)，因诸兄弟内争、诸属部反抗，父禅位为僧，遂继王位。翌年改元永贞，以高明量
鄂伦春语音译，意为“轮流赠送”。一作尼玛杜兰。鄂伦春人分配生活用猎品的一种方式。因地区不同，以此方式所分的猎品稍有差异。居今内蒙古鄂伦春族自治旗托扎敏努图克和黑龙江省呼玛县境内的，生活用皮张采用此法;
吐蕃官名。藏文写作“lo tsaba”，有两种含义：在佛教界指专译佛经的“译师”;在官场指专管翻译或译写往来文函之职，或称作“译人”、“通事”。后世又称之为“舌人”(担任口译工作者)。
明代建水州纳更山哈尼族首领。明初，洪武时为鼓励农垦，对于率众开荒扩大耕地的哈尼族首领，授予土官职务，世领其所垦土地。洪武(1368—1398)中，以率众开荒及御交趾兵入侵有功，给冠带，管理地方。后授纳
旧时云南省澜沧县拉祜族地区佛主之一。传说原来木戛区勐糯寨百姓，后外出学佛，修行三四年后回勐糯，筑起佛房，成了佛爷，利用传播佛理建立威信，最后成为木戛区各寨的宗教头人和政治首领。主宰辖区内一切重大事务。